291 - Ἡ Κύπρος δίδει τὸ παράδειγμα

Δεκέμβριος 2010-Καντώνα-  Δημήτρης Κιτσίκης, γεν. πρόξενος Κακιούσης,μητροπολίτης Χόνγκ Κόνγκ, μητροπολίτης Σιγκαπούρης

291 - Ἡ Κύπρος δίδει τὸ παράδειγμα

Ἡ ἑλληνικὴ διαλεκτικὴ σκέψη εἶναι θεϊκή. Οἱοσδήποτε τὴν ἀγνοήσει θὰ χάσῃ. Θέση, ἀντίθεση σύνθεση. Τόσο ἁπλὸ ἀλλὰ καὶ τόσο συμπαντικό. Σὰν τὸν Θεό. Ἄνδρας(θέση), γυναῖκα (ἀντίθεση), παιδί(συνθεση, ζωή). Ὅταν ἀγνοεῖται μὲ τὴν ὁμοφυλοφιλία, τὴν ἔλλειψη γάμου καὶ οἰκογενείας, τὶς ἐκτρώσεις, τὸν φεμινισμό, τὴν ἀθεΐα, ἐπέρχεται ἡ συρρίκνωση καὶ ὁ θάνατος.

Ὁ ἐθνικισμὸς καὶ ὁ διεθνισμὸς εἶναι ἀντιδιαλεκτικὲς ἰδεολογίες καὶ ἀναποφεύκτως μὲ τὸν καιρὸ ὁδηγοῦν στὴν ἀποτυχία. Καμμία ἀπὸ αὐτὲς δὲν προτείνει σύνθεση.Ἡ Ἑλλὰς κατεστράφη διότι ἐκκινήθη μεταξὺ ἐθνικισμοῦ καὶ διεθνισμοῦ.

Ἐπὶ δυόμισυ χιλιάδες χρόνια ὁ χῶρος τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς ἐστερεώνετο στὴν Αὐτοκρατορία, δηλαδὴ στὴν διαλεκτικὴ σύνθεση, στὴν ποιοιτικὴ καὶ ὄχι τὴν ποσοτικὴ ὑπέρβαση τῶν ἀντιθέσεων, στὸν Σωκράτη. Τὸ 1821, οἱ Μεγάλες Δυνάμεις ἄρχισαν τὸ ξεχείλωμα τοῦ πουλόβερ τῆς Οἰκουμενικῆς Αὐτοκρατορίας τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς, τὴν Βυζαντινωθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, χάρι στὸν ἐθνικισμὸ τῆς μασονικῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας, Αὐτοκρατορία ποὺ εἶχαν ἀποτύχει νὰ ξηλώσουν τὸ 1453, χάρι στὸν Γεννάδιο.

Τὸ 1908 ἡ νεοτουρκικὴ μασονικὴ ἐπανάσταση καὶ τὸ 1909 τὸ Γουδί, ἔφεραν  τὸν ἀποσυνθετικὸ ἐθνικισμὸ στὴν καρδιὰ τῆς Αὐτοκρατορίας, καὶ στὴν Ἀθήνα τὸν μεγαλοφυῆ μασόνο ἐθνικιστὴ Ἐλευθέριο Βενιζέλο. Καὶ ἀπὸ τὶς δύο πλευρὲς τοῦ Αἰγαίου τὸ σκηνικὸ τῶν Μεγάλων Δυνάμεων εἶχε στηθῆ γιὰ τὴν κατακρήμνιση τῆς Αὐτοκρατορίας. Τραγικὸ τὸ διχασμένο πρόσωπο τοῦ Ἴωνος Δραγούμη μεταξὺ ἐθνικισμοῦ καὶ αὐτοκρατορίας, ἐνώπιον τῆς καταρρεύσεως τοῦ διαλεκτικοῦ συνόλου, ποὺ ἐπλήρωσε μὲ τὴν ζωή του τὸν θάνατο τῆς αὐτοκρατορικῆς διαλεκτικῆς.

Ὁ μεγαλοφυὴς Βενιζέλος ἐδιπλασίασε τὸ κρατίδιο ὑπὸ τὶς εὐλογίες τοῦ Λόϋδ Τζώρζ, ἐπέτυχε νὰ διαλύσῃ τὴν Αὐτοκρατορία πρὸς ὄφελος τῆς Ἀγγλίας καὶ τὸ 1922 ἐξηφάνισε τὴν ἑνότητα τοῦ ἑλληνισμοῦ στὸ Αἰγαῖο ποὺ ἐπὶ τρεῖς χιλιάδες χρόνια ἐδέσποζε στὶς δύο ὄχθες του. Εἶχε μεταφράσει τὸ ἔργο τοῦ  Θουκυδίδη ἀντὶ τοῦ Πλάτωνος.

Τώρα ὁ Ν. Ἀναστασιάδης ἐτοιμάζεται νὰ πάῃ προσκεκλημένος στὴ Τουρκία ὡς πρόεδρος τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας. Ὁ ἐθνικιστὴς Τάσσος Παπαδόπουλος ἔχει πεθάνει. Οἱ σχέσεις μεταξὺ τῶν δύο κοινοτήτων ἔχουν βελτιωθῆ. Κάλλιο τώρα παρὰ ποτὲ ὁ ἐκατέρωθεν ἐθνικισμὸς ἀπεδείχθη ἐπιζήμιος. Τώρα ἦλθε ἡ στιγμὴ οἰκοδομήσεως μίας ἐλληνοτουρκικῆς συνομοσπονδίας στὴν Κύπρο, πυρὴν μίας πιὸ εὐρείας Ἐλληνοτουρκικῆς συνομοσποδίας στὸ Αἰγαῖο μεταξὺ Ἀθηνῶν καὶ Ἀγκύρας γιὰ ἐπανασύσταση τῆς Βυζαντινωθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, μακριὰ ἀπὸ τὴν ἀποικιοκρατικὴ Εὐρώπη.

Ναί, τὰ ἀνατολικὰ κουρδικὰ ἐδάφη τῆς Αὐτοκρατορίας  θὰ ἀποσχισθοῦν ἀλλὰ θὰ ἐπανέλθουν ὑπὸ μορφὴν αὐτονόμου κράτους στὰ πλαίσια τῆς ἑλληνοτουρκικῆς συνομοσπονδίας. Τὰ πρώην δυτικὰ ἐδάφη τῆς Αὐτοκρατορίας, ἡ Ῥούμελη, θὰ ἐπαναφέρουν τὴν ἑνότητα τοῦ Αἰγαίου. Τὰ ὅμορα κράτη τῶν Βαλκανίων, ὅπως καὶ τὸ Κουρδιστὰν καὶ ἡ Ἀρμενία στὴν Ἀνατολή, θὰ προσδεθοῦν στὴν ἑλληνοτουρκικὴ αὐτοκρατορία ὡς αὐτόνομα καὶ ἡ Πόλη (Εἰς-τήν-Πόλη-Κωνσταντινούπολη) θὰ ξαναγίνῃ ἡ αὐτοκρατορικὴ πρωτεύουσα ὑπὸ τὴν ὀμπρέλλα τῶν δύο ἀντιμαχομένων Μεγάλων Δυνάμεων στὸ Αἰγαῖο, τὶς ΗΠΑ καὶ τὴν Ῥωσία ὑπὸ νέα Γιάλτα.

Ὁ αὐτοκράτωρ-καίσαρ-Κάϋσαρ, βασιλεύς-σουλτάνι ῥούμ, θὰ βασιλεύσῃ καὶ πάλι στὸν Βόσπορο, μὲ Ὀρθοδοξία καὶ Ἰσλάμ, μὲ οἰκουμενικὸ πατριάρχη ποὺ θὰ ἐπιβλέπη ὁλοκλήρου τῆς πλανητικῆς Χριστιανοσύνης καὶ τὸν χαλίφη ποὺ θὰ ἐπιβλέπη ὁλοκλήρου τοῦ πλανητικοῦ Ἰσλάμ. Ἡ παλαιὰ διαμάχη Γκυλέν-Ἔρντογαν θὰ ξεπερασθῇ μὲ τὴν ἐπιβολὴ τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν σουφήδων. Ἡ ἐπέκταση τοῦ τεραστίου πολιτισμοῦ τῆς Κίνας στὴν Εὐρώπη μέσῳ τῆς Ὁδοῦ τῆς Μετάξης καὶ τοῦ λιμένος Πειραιῶς θὰ ἀντιμετωπισθῇ ἀπὸ τὴν συμμαχία ΗΠΑ-Ῥωσίας καὶ τὸ φράγμα τῆς ἑλληνοτουρκικῆς αὐτοκρατορίας, καὶ ἡ Εὐρώπη θὰ συγκυβερνηθῇ ἀπὸ τὸ Ἰσλὰμ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία, μετὰ τὴν πτώση τοῦ Βατικανοῦ.

Τὰ ἐθνικιστικὰ φασιστικὰ κόμματα στὴν Εὐρώπη θὰ ὁλοκληρώσουν τὸν διαμελισμὸ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καὶ ὁ ἄθεος κομμουνιστικὸς διεθνισμὸς θὰ ἀντικατασταθῇ ἀπὸ τὸν θρησκευτικὸ ὀρθοδοξοϊσλαμιστικὸ κοινοτισμὸ ποὺ ἀποδέχεται μὲν τὸν παραγωγικὸ βιομηχανικὸ καπιταλισμό, ἀλλὰ ἐχθρεύεται τὸν ἄθεο τραπεζικὸ τοκογλυφικὸ καπιταλισμό.

Καὶ γιὰ τοὺς ῥεαλιστὲς μία παρατήρηση:  Μόνον ἡ οὐτοπία γίνεται πραγματικότης. Ὁ ῥεαλισμὸς καταλήγει σὲ σκουπιδότοπο ψυχῶν.

Δημήτρης Κιτσίκης                         9 Ἀπριλίου 2016

289 – Ἡ ἀνάσταση τοῦ Γένους θὰ γίνῃ μόνον διὰ τῆς Ὀρθοδοξίας

289 – Ἡ ἀνάσταση τοῦ Γένους θὰ γίνῃ μόνον διὰ τῆς Ὀρθοδοξίας

Στὶς 14/27 Μαρτίου 2016, ἔν μέσῳ  τοῦ πλανητικοῦ Γκουαντανάμο στὸ ὁποῖο μᾶς ἐνέκλεισε, ὅπως ἄλλοτε τοὺς Ἑβραίους, στὴν σατανικὴ Βαβυλῶνα, ἐμᾶς τοὺς Ἕλληνες, στὴν νέα Βαβυλῶνα τῆς Βορείου Ἀμερικῆς ἑωρτάσαμε τὸν στῦλο τῆς Ἀνατολῆς τῶν Ἀνατολῶν Χριστό, τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ, ὡς Β΄ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, μελλοντικῆς ἐπανόδου τοῦ θρησκευτικοῦ ἡμερολογίου, ὑπὸ τὴν σκέπη τῆς Ἁγίας Ῥωσίας καὶ τῆς καταδίκης τῆς αἱρέσεως τοῦ Νέου Ἡμερολογίου τοῦ πραξικοπήματος τοῦ 1923. Ὅσο δὲν ἐπανέλθῃ ἡ πρὸ τοῦ 1923 ἐκκλησιαστική μας παράδοση, ἡ χώρα μας θὰ ταλαιπωρεῖται ἀπὸ τοὺς Φράγκους ὅπως αὐτὸ εἶχε γίνει στὰ πρόθυρα τοῦ 1453. «Ἐγὼ οὔκ ἀρνήσομαί σε, φίλη Ὀρθοδοξία» εἶχε ἀναφωνήσει τότε ὁ Γεννάδιος. Σήμερα περιμένουμε τὸν νέο Γεννάδιο γιὰ τὴν ἀνάσταση τοῦ Γένους.

Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ! Τὸ 1998, στὸ 7^ο τεῦχος τοῦ τριμηνιαίου περιοδικοῦ μου Ἐνδιάμεση Περιοχή (σήμερα ἔχει φθάσει νὰ κυκλοφορῇ τὸ τεῦχος 79),ποὺ φέρει τὸν ἴδιο τίτλο μὲ τὸ μπλόγκ μου, εἶχα δημοσιεύσει σχετικὸ ἄρθρο γιὰ τὸν Γρηγόριο Παλαμᾶ, μὲ τίτλο, «Ἕνα θαῦμα στὴν Ὀττάβα». Τὸ ἀναδημοσιεύω παρακάτω:

Γιὰ τὸν ὀρθόδοξο χριστιανὸ καθε ἡμέρα ποὺ χαράζει εἶναι ἕνα θαῦμα. Τὰ θαύματα μᾶς περιστοιχίζουν στὴν καθημερινή μας ζωὴ ἀλλὰ συχνὰ δὲν τὰ προσέχουμε. Ἔγινε καὶ θαῦμα στὴν Ὀττάβα.

Τὴν Β΄Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, ὅταν μνημονεύωμε τὸ θαῦμα τῆς θεραπείας ἀπὸ τὸν Χριστὸ τοῦ παραλυτικοῦ τῆς Καπερναούμ, μόλις εἰσῆλθαν οἱ πιστοὶ στὸν Ναὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τῆς Ὀττάβας, ἐπρόσεξαν πὼς, ὡς συνήθως ἐκείνη τὴν ἡμέρα, ἔλειπε γιὰ προσκύνηση, ἡ εἰκόνα τοῦ ἀντιπάλου τῶν Ῥωμαιοκαθολικῶν καὶ τῶν οἰκουμενιστῶν, Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, ἐνῷ ἡ Β’ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν εἶναι ἀφιερωμένη σὲ αὐτόν.

Ἕνας πιστὸς ἀπήτησε νὰ προστεθῇ στὸν νάρθηκα ἡ εἰκόνα τοῦ Ἁγίου καὶ ἔτσι τὸν προσεκύνησαν ὅλοι. Σημειωτέον ὅτι ἐνῷ τὸ ἡμερολόγιο τῆς Μητροπόλεως Τορόντου ἀναγράφει ὀρθῶς τὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου, στὴν Β΄ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, τὸ ἡμερολόγιο τοῦ ἐφημερίου τῆς Ὀττάβας τὸ ἀγνοεῖ συστηματικά.

Ἐπίσης, ἐνῷ τὸ ἐπίσημο μηνιαῖο ὄργανο τῆς Μητροπόλεως Τορόντου, Ὀρθόδοξη Πορεία, συντάσσεται ὀρθῶς σὲ παραδοσιακὴ γλῶσσα καὶ πολυτονικά, ἐφ’ὅσον ἡ Ὀρθοδοξία μας θεωρεῖται ἀπανταχοῦ τῆς γῆς θεματοφύλαξ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας, συνεπῶς καὶ τοῦ πολυτονικοῦ, τὰ τυπωμένα κείμενα τοῦ ἱερέως τῆς Ὀττάβας ἀκολουθοῦν τὸ μονοτονικὸ καὶ Παπίζουν ἀφόρητα.

Ἔτσι, στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὰ μέλη τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητος Ὀττάβας, τῆς 16^ης Φεβρουαρίου 1998, ποὺ ἀναγγέλλει τὴν ἔλευση, γιὰ ἐφέτος τὸν Μάϊο στὸν Καναδᾶ, τοῦ Παναγιωτάτου Βαρθολομαίου Α΄, ὁ ἱερεὺς τῆς Ὀττάβας γράφει στὴν μονοτονικὴ γραφὴ, καὶ σίγουρα χωρὶς τὴν ἔγκριση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, τὰ παρακάτω ἐκπληκτικά, μὲ σκοπὸ προφανῶς νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ Πάπα:

«Γιὰ τοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς ὅλου τοῦ κόσμου, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἀντιπροσωπεύει τὸν ἴδιο τὸν Χριστὸ ἐπάνω στὴν γῆ. Μία συνάντηση ἑπομένως μαζί Του θεωρεῖται γεγονὸς σημαντικὸ καὶ ἴσως μοναδικὸ γιὰ ἕναν χριστιανό». Ὀρθόδοξα ὅμως δὲν ὑπάρχει ἀντιπρόσωπος τοῦ Χριστοῦ. Ὁ κάθε ἐπίσκοπος καθιστᾷ ἁπλῶς ὁρατὸ τὸν ἀόρατο παρόντα Χριστό.

Ὁ ἐπίσκοπος, ὡς δοῦλος τοῦ Χριστοῦ, εὑρίσκει τὴν ἐξουσία του στὴν ὑπακοὴ στὴν ὀντολογικὴ οὐσία τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ἐκφράζεται ἐμπειρικῶς στὴν συνείδηση τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ στὴν συνοδικὴ ἀποστολὴ τῆς ἱστορικῆς Ἐκκλησίας. Ἡ καθαρῶς παπικὴ φράση τοῦ ἐφημερίου τῆς Ὀττάβας, συγχέει τὴν ἐσωτερικὴ διοικητικὴ ταυτότητα τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὴν πνευματική της ταυτότητα.

Ἀλλὰ ἰδοὺ τὸ θαῦμα: Οἱ πιστοὶ ἐκείνη τὴν Κυριακή, εἶδαν μὲ ἔκπληξη νὰ λειτουργῇ ἀντὶ τοῦ ἱερέως τους, ὁ ὁποῖος ἔλειπε ἐκτάκτως, ἕναν ἀντικαταστάτη ἄγνωστο σὲ αὐτοὺς παπά, ὁ ὁποῖος ὡς ἀρχάγγελλος ἐν μέσῳ πρωτοφανοῦς πίστεως, ποὺ ἐγέμιζε τὴν ἀτμόσφαιρα, παρέδωσε συγκηνιτικὸ κήρυγμα, ἐκθέτοντας λεπτομερῶς τὸν βίο καὶ τὸ ἔργο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ καὶ τὸν ἀγῶνα του κατὰ τῶν Παπιστῶν! Ἠνοίχθησαν λοιπόν «κατὰ λάθος» οἱ οὐρανοὶ καὶ τὰ μάτια τῶν πιστῶν, καὶ ἡ θαυματουργὴ αὐτὴ Κυριακὴ θὰ παραμείνῃ ἀξέχαστη στοὺς ἐδῶ Ῥωμηούς.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 14/27 Μαρτίου 2016

279 - Ὁ Τσίπρας θὰ πλανᾶται ὡς σατανικὴ μορφὴ μὲ τὸ εὐρὼ στὸ στόμα. Μία ἀνείπωτη τραγωδία

279 - Ὁ Τσίπρας θὰ πλανᾶται ὡς σατανικὴ μορφὴ μὲ τὸ εὐρὼ στὸ στόμα.

Μία ἀνείπωτη τραγωδία

Τὸ εὐρὼ, ὡς ἔμμονη ἰδέα θανάτου, πλανᾶται ἐπὶ τῶν κεφαλῶν τῶν Ἑλλήνων. Εἰσῆλθε  ὡς ἑωσφορικὸ πνεῦμα ποὺ μᾶς πολιορκεῖ στὰ ὄνειρά μας ὡς ἐφιάλτης. Εἴμεθα ἀνίκανοι νὰ πάρουμε τὸν Μινώταυρο ἀπὸ τὰ κέρατα καὶ νὰ ἐξέλθουμε ἀπὸ τὸ κακὸ ὄνειρο τοῦ Λαβυρίνθου. Μάταια ὁ Σόϋμπλε, ὡς Θησεύς, ἀπὸ τὸ 2011, ἐκλιπαρεῖ τοὺς Ἕλληνες νὰ πηδήξουν στὴν θάλασσα, ἔξω ἀπὸ τὸ ὑπερφορτωμένο πλοῖο, γιὰ νὰ μὴ βουλιάξῃ μαζί μας τὸ ἴδιο τὸ γερμανοευρωπαϊκὸ σκάφος, ἀναλαμβάνοντας νὰ φονεύσῃ ὁ ἴδιος τὸν Μινώταυρο, ἀλλὰ οἱ Ἕλληνες, ναρκωμένοι ἀπὸ τῆς Σειρῆνες τῶν πνιγμένων προσφύγων τοῦ Αἰγαίου, οὔτε νὰ τὸν ἀκούσουν καὶ προτιμοῦν νὰ περάσουν στὸν Ἅδη, μὲ τὸν ὀβολό-εὐρὼ  στὸ στόμα.

Ὁ Σόϋμπλε-Σατανᾶς στὸ σκοτεινὸ μεγαλεῖο του! Ὁ Σατανᾶς εἶναι ὁ συνδετικὸς κρῖκος Προμηθέως-Χίτλερ. Ὁ Ἑωσφόρος ἠθέλησε νὰ δώσῃ τὴν γνώση στοὺς πρωτοπλάστους μὲ τὸν βιασμὸ τῆς θεϊκῆς ἐντολῆς καὶ αὐτοὶ κατεβαραθρώθησαν ἐπὶ τῆς γῆς. Ὁ ἡμίθεος Προμηθεύς ἦτο υἱὸς τοῦ Ἰαπετοῦ, ἡγέτου τῶν Τιτάνων, ἐγγονοῦ τοῦ Οὐρανοῦ καὶ τὴς Γῆς ποὺ μαζὶ εἶχαν γεννήσει τὸν Ἔρωτα-Ἑωσφόρο ποὺ φέρει τὸ φῶς τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς. Αὐτὸς ἔκλεψε τὴν φωτιὰ ἀπὸ τοὺς θεούς, δηλαδὴ τὴν γνώση τῆς τεχνολογίας, γιὰ νὰ τὴν δώσῃ στὸν ἄνθρωπο. Ἡ ἑλληνικὴ θρησκεία τοποθετεῖ τὸν Προμηθέα στὸ ἐπίπεδο τοῦ πεπτωκότος Ἑωσφόρου.

Παρηκούσαμε τὸν Θεὸ καὶ ἐδέχθημεν τὸ εὐρώ. Ἐφάγαμε ἀπὸ τὸ ἀπηγορευμένο μῆλο ἀλλὰ ἀργότερα τὸ ὀρθόδοξο βάπτισμα ἀπηλευθέρωσε τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν εἱμαρμένη τοῦ Σατανᾶ καὶ τοῦ ἔδωσε τὴν δυνατότητα νὰ ἐπιλέξῃ μεταξὺ τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ. Ἀποτάσσομαι τὸν Σατανᾶ, λέγει ὁ βαπτισμένος διὰ τοῦ ἀναδόχου του πολιτικοῦ καὶ ἔκτοτε ἡ εὐθύνη τῆς καταστροφῆς τοῦ Ὀρθοδόξου Ἕλληνος βαραίνει ἀποκλειστικὰ τὸν ἴδιο καὶ ὁ σατανισμὸς εἶναι ἡ δράση του ποὺ ἐναντιώνεται στὸ βάπτισμα, πόσῳ μᾶλλον ὅταν ὁ ἀνάδοχος πολιτικὸς Τσίπρας εἶναι ὁ ἴδιος ἄθεος. Ὁ σατανιστὴς δὲν εἶναι ἄθεος. Εἶναι ἐχθρὸς τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι Σόϋμπλε, εἶναι ἀντίχριστος.

Ἀπὸ ὅλους τοὺς ἐραστὲς τοῦ Σατανᾶ, περισσότερο καὶ ἀπὸ τὸν Ἄγγλο λόρδο Βύρωνα, ὁ Γερμανὸς  Νίτσε ὑπῆρξε ὁ πλέον ἀκραῖος σατανιστὴς καὶ ἡ πιὸ σκληρὴ τιμωρία του ὑπῆρξε πὼς αὐτὸς ὁ γίγας τοῦ πνεύματος ἔζησε τὰ τελευταῖα ἔντεκα χρόνια τῆς ζωῆς του σὰν φυτό, σὲ πλήρη ἀποβλάκωση. Τὴν ἡμέρα ποὺ ἔπεσε ὁ Νίτσε-Σόϋμπλε ἀνεπιστρεπτὶ στὴν τρέλλα, εἶχε τὴν ἑξῆς ὀπτασία: «Οἱ πάντες ὑποκλίνονται καὶ ταπεινώνονται ἐνώπιόν του, σὲ αὐτὸν τὸν δολοφόνο τοῦ Θεοῦ. Οἱ πάντες εἶναι σὲ ἀγαλλίαση, ἀγαλλίαση. Γιατί; Ναὶ τὸ γνωρίζει καλά, εἶναι ἐπειδὴ ὁ Ἀντίχριστος ἔφθασε καὶ ὅλος αὐτὸς ὁ κόσμος ψάλλει, Ὡσαννά, Ὡσαννά!»

Τὸ μοιραῖο λάθος τοῦ Τσίπρα, τὸν Ἰούλιο τοῦ 2015 ἦταν ὅτι παρέδωσε τὴν ψυχή του στὸν Διάβολο γιὰ νὰ τὸν ἐρωτευθῆ, ὅπως ἔκαμε ὁ Φάουστ, ἡ Μαργαρίτα-Μέρκελ, ἡ ἐξουσία ποὺ θὰ τοῦ ἔδιδε ὅλες τὶς ἀπολαύσεις. Ὁ Φάουστ-Τσίπρας ἦταν ἕνας ἀλχιμιστὴς μάγος ποὺ παρέσερνε τὸν λαὸ μὲ τὶς ταχυδακτυλουργίες του καὶ τελικὰ ἔπεσε στὸν βοῦρκο τῆς βαλπουργιανῆς νύκτας. Κακόμοιρε Τσίπρα! Θὰ σὲ συγχωρέσῃ ποτὲ ὁ ἀπατημένος ἑλληνικὸς λαός;

Δημήτρης Κιτσίκης                                 5 Φεβρουαρίου 2016

262 -Ἦλθε ἡ ὥρα τῆς Ὀρθοδοξίας

262 -Ἦλθε ἡ ὥρα τῆς Ὀρθοδοξίας

Τὸν τίτλο τοῦ ἄρθρου μου αὐτοῦ τὸν δανείζομαι στὴν βιντεοσκοπημένη συνέντευξή μου, στὴν ἐκπομπὴ «Λόγος ῥωμαίϊκος» ποὺ ἀνέβηκε στὶς 6 Σεπτεμβρίο 2014, στὸ You Tube. Ἡ δήλωσή μου αὐτὴ εἶχε φυσικὰ βασισθῆ στὴν μακροχρόνια ἐπιστημονική μου εἰδικότητα, τὴν γεωπολιτική, ποὺ εἶχε ἐπιτρέψει στὸν Χ. Ῥάπτη, νὰ γράψῃ ὅτι οἱ τρεῖς μεγάλοι τῆς παγκοσμίας πολιτικῆς σκέψεως ἦσαν οἱ «Κὰρλ Χαουσχόφερ, Χάλφορντ Μακίντερ καὶ Δημήτρης Κιτσίκης» (σελίδα 25, τοῦ ἄρθρου του, «Ἡ »Η  γεωγραφία ὡς  σύγχρονο  ἐργαλεῖο πολιτικῆς ἐπιβολῆς», Τρίτο Μάτι, τ.223, 10 Σεπτεμβρίου 2014).

Ἡ τραγικὴ ἔλλειψη εἰδικῶν ἐπιστημόνων στὴν χώρα μας ἔχει μετατρέψει τοὺς περισσοτέρους αὐτόχθονες ἐπιστήμονες σὲ γενικολόγους, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀνατρέχουμε στοὺς προφῆτες γιὰ νὰ μελετήσουμε καὶ νὰ προβλέψουμε τὸ μέλλον. Μόνον στὸ ἐξωτερικὸ δύναται ὁ Ἕλλην νὰ γίνῃ σοβαρὸς ἐπιστήμων.

Στὶς 18 Νοεμβρίου 2014, ὁ δημοσιογράφος Λεωνίδας Ἀποσκίτης, σὲ ἄρθρο του στὸ Τρίτο Μάτι, τεῦχος 225, στὴν σελίδα 16, ἐδημοσίευσε  ἕνα πολὺ γνωστὸ στὸ κοινὸ ἀπὸ καιρό, χάρτη τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, μὲ τίτλο, «Ὁ μυστικὸς χάρτης τῆς CIA γιὰ τὴν Μέση Ἀνατολή», μὲ τὴν ἑξῆς ἐπεξήγηση: «Σὲ ἐκδήλωση ποὺ ἔγινε στὴν Λευκωσία μὲ τίτλο, Ἡ τουρκικὴ ἐξωτερικὴ πολιτικὴ καὶ οἱ τελευταῖες ἐξελίξεις στὴν Μέση Ἀνατολή, μὲ ὁμιλητὲς τὸν καθηγητὴ τοῦ Παντείου Πανεπιστημίου Μάριο Εὐριβιάδη καὶ τὸν διευθυντὴ τοῦ Κυπριακοῦ Κέντρου Μελετῶν Χρῆστο Ἰακώβου, ὁ καθηγητὴς Εὐρυβιάδης παρουσίασε αὐτὸν τὸν μυστικὸ χάρτη τῆς CIA».

Κατ’ἀρχάς, ἐφ’ὅσον εἶναι μυστικὸς πῶς τὸν ἐπρομηθεύθη;  Στὴν πραγματικότητα, ἡ ἱστορία ποὺ ἀποσιωπᾶται λόγω ἀγνοίας ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ἐπιστήμονες καὶ ποὺ εἶναι γνωστὴ στοὺς ἐπιστημονικοὺ κύκλους τοῦ ἐξωτερικοῦ, ἔχει ὡς ἑξῆς, ἔτσι ὅπως τὴν ἔχω δημοσιοποιήσει, ἀπὸ καιρὸ στὰ γραπτά μου: Τὸν Φεβρουάριο 2007, τὸ γαλλικὸ περιοδικὸ, Diplomatie, ἐδημοσίευσε ἄρθρο μου ποὺ ἄρχιζε ὡς ἑξῆς: «Μοῦ παρεδόθη ἄρθρο τοῦ Ralph Peters [πρώην ἀξιωματικοῦ ἀμερικανικῶν μυστικῶν ὐπηρεσιῶν], μὲ τίτλο  Blood Borders, ποὺ δημοσιεύει δύο χάρτες ποὺ συγκρίνουν τὴν σημερινὴ Μέση Ἀνατολὴ μὲ μία μελλοντικὴ ὅπως τὴν προβλέπει αὐτός, ἄρθρο ποὺ ἐδημοσίευσε τὸν Ἰούνιο 2006 στὸ περιοδικὸ τοῦ ἀμερικανικοῦ στρατοῦ Armed Forces Journal». Τὸ γαλλικὸ περιοδικὸ μοῦ ἐζήτει τὴν γνώμη μου ὡς γεωπολιτικό. Τότε ἐγὼ ἔδωσα ἄρθρο στὸ ἐν λόγῳ περιοδικό, μὲ τίτλο, Géopolitique  d’un Proche-Orient à venir, στὸ ὁποῖο ἐδημοσίευα ἰδικό μου χάρτη, ὄχι μόνον τῆς Μέσης Ἀνατολῆς ἀλλὰ καὶ τῶν Βαλκανίων ἐπαυξάνοντας τὶς προτάσεις πλήρους ἀλλαγῆς τῶν συνόρων τοῦ Peters. Ἔκτοτε, ἀπὸ τὸ 2007, οἱ χάρτες τοῦ Peters  καὶ οἱ ἰδικοί μου, ἔκαμαν τὸν  γύρο τοῦ κόσμου καὶ τοὺς ἐπαναδημοσίευσα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ καὶ στὴν Ἑλλάδα. Οἱοσδήποτε δύναται νὰ τὶς εἰδῇ σὲ μία ἀπὸ τὶς τελευταῖες μου τηλεοπτικὲς συνεντεύξεις, δύο ὡρῶν ποὺ ἔδωσα στὴν ἐκπομπὴ Ἀντιθέσεις τοῦ Γιώργου Σαχίνη στὸ Ἡράκλειο (You Tube, μὲ τίτλο, Στρατηγικὰ σχέδια καὶ ἐφιαλτικὰ σενάρια). Τίποτα τὸ μυστικό, οὔτε ἐξ ἀρχῆς.

Στὶς 28 Μαΐου 2014, σὲ ἄρθρο μου στὸ Τρίτο Μάτι, τεῦχος 220, ἔγραφα στὴν σελίδα 56: «Γιὰ τὴν ἐπίτευξη τοῦ ῥωσικοῦ στόχου δὲν χρειάζεται ἡ Ῥωσία νὰ καταλάβῃ στρατιωτικὰ τὴν Κωνσταντινούπολη οὔτε νὰ τὴν προσαρτήσῃ. Φθάνει γι αὐτὸ ὁ ῥωσικὸς ἔλεγχος τοῦ Φαναρίου. Γιὰ ἐμᾶς τοὺς Ῥωμηοὺς εἶναι ἡ καλύτερη λύση. Ἡ ἐπάνοδος τοῦ Βυζαντίου στὴν Πόλη θὰ γίνῃ μὲ θρησκευτικό τρόπο χάρι στὸν Ὀρθόδοξο ἡγέτη Βλαδίμηρο Πούτιν. Ἐνῷ τὸ ἑλληνικὸ κρατίδιο παραμένει σκανδαλωδῶς ἀσυγκίνητο ἐνώπιον τῶν φοβερῶν διωγμῶν τῶν χριστιανῶν στὴν Ἐνδιάμεση Περιοχή, ἡ Ῥωσία ὑψώνει τὸ ἀνάστημα της γιὰ νὰ τοὺς προστατεύσῃ. Ὁ Βολοκολὰμσκ Ἱλαρίων ἐδήλωσε τὴν 1^η Μαΐου 2014: «Ὁ χριστιανισμὸς παραμένει ἡ πλέον δεδιωγμένη θρησκεία ἀνὰ τὸν κόσμο... Ἀπὸ τὶς πλέον προβληματικὲς περιοχὲς εἶναι ἡ Μέση Ἀνατολή, κοιτίδα τοῦ χριστιανισμοῦ... Ἦταν πάρα πολὺ μεγάλης σημασίας εἰδικώτερα τὸ μήνυμα τῶν ἀρχηγῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατὰ τὴν Σύναξη τῆς Κωνσταντινουπόλεως τὸν περασμένο Μάρτιο... Ἡ χώρα μας ἔμεινε ἡ μόνη προστάτιδα τῶν χριστιανῶν τῆς περιοχῆς καὶ σὲ αὐτὴν προσδοκοῦν πολλοὶ χριστιανοί», ἐνῷ ἡ Δύση τοὺς ἔχει ἐγκαταλείψει. Ἡ κραυγὴ ποὺ ἀκούγεται σήμερα, στὴν Ἐνδιάμεση Περιοχὴ εἶναι: Ἔλα Πούτιν, σῶσε τὴν Ὀρθοδοξία».

Τὸ ἐπίσημο κάλεσμα πρὸς τὴν Τουρκία, τῆς 25^ης Νοεμβρίου 2015 τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος τῆς Ῥωσίας καὶ τοῦ Ῥωσικοῦ Κοινοβουλίου νὰ ἐπιστρέψῃ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μὲ φόντο τὴν σημερινὴ ῥωσοτουρκικὴ διένεξη, ἐπιβεβαιώνει ἀπολύτως τὰ παραπάνω. Οὐδεὶς λόγος νὰ ἐπιστρατευθοῦν οἱ προφητεῖες. Οὔτε τοῦ Νοστράδαμου, οὔτε τῶν μοναχῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, οὔτε κἄν τοῦ Ἁγίου Παϊσίου. Φθάνει νὰ ἐφαρμόζεται ἡ ἐπιστήμη τῆς γεωπολιτκῆς ὅπως στὸ Ἐξωτερικό, ἐνῷ στὴν Ἑλλάδα, ὅπου ἀκόμη καὶ ἡ κουτσὴ Μαρία δηλώνει γεωπολιτικός, ἡ συνωμοσιολογία καὶ οἱ ἅγιοι δίνουν καὶ παίρνουν.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 1^η Δεκεμβρίου 2015

261 -Ὁ ἐθνικομπολσεβικισμὸς σὲ πράξη: Τὸ ΚΚ τῆς Ῥωσίας καὶ ἡ Ῥωσικὴ Δούμα καλοῦν τὴν Τουρκία νὰ ἐπιστρέψῃ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ στὸ Πατριαρχεῖο

261 -Ὁ ἐθνικομπολσεβικισμὸς σὲ πράξη: Τὸ ΚΚ τῆς Ῥωσίας καὶ ἡ Ῥωσικὴ Δούμα καλοῦν τὴν Τουρκία νὰ ἐπιστρέψῃ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ στὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ ῥωσικὴ Δούμα ὑποστηρίζει τὴν θέση τοῦ Κομμουνιστικού Κόμματος τῆς Ῥωσίας ποὺ ζητεῖ τὴν ἐπιστροφή τῆς Ἁγίας Σοφίας στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ τὸ Πατριαρχεῖο:

«Ἀναμένουμε ἀπό τὴν τουρκικὴ πλευρὰ μία φιλικὴ κίνηση – τὴν ἐπιστροφὴ τῆς Ἁγίας Σοφίας στὴν χριστιανικὴ ἐκκλησία. Ἡ ῥωσικὴ πλευρὰ εἶναι ἔτοιμη νὰ συνδράμῃ ὑλικά, ἀλλὰ καὶ μὲ τοὺς καλύτερους Ῥώσους συντηρητὲς καὶ ἐπιστήμονες γιὰ τὴν ἀποκατάσταση ἑνὸς μνημείου γιὰ τὴν παγκόσμια Χριστιανοσύνη. Ἡ κίνηση αὐτὴ θὰ βοηθήσῃ τὴν Τουρκία καὶ τὸ Ἰσλὰμ νὰ ἀποδείξουν ὅτι τὸ καλὸ ὑπερβαίνει τὴν πολιτική»

Αὐτὰ ἐδήλωσε ὁ Σεργκέι Γκαβρίλοφ, μέλος τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος τῆς Ῥωσίας καὶ συντονιστὴς τῆς κοινοβουλευτικῆς ἐπιτροπῆς γιὰ τὴν προστασία τῶν χριστιανικῶν ἀξιῶν τῆς Ῥωσικῆς Δούμας.

Μὲ τὴν ἀπόφαση αὐτὴ τῆς Δούμας ἐδόθη ἕνα τρανὸ παράδειγμα ὅτι ἡ συνεργασία τῶν δύο ἐπαναστατικῶν ἄκρων, τοῦ φασισμοῦ καὶ τοῦ κομμουνισμοῦ, ὑπὸ τὴν μορφὴ τοῦ ἐθνικομπολσεβικισμοῦ, δύναται νὰ κατατροπώσῃ τὸν καπιταλιστικὸ ἰμπεριαλισμὸ καὶ τὴν ἰδεολογία του τοῦ φιλελευθερισμοῦ. Ἄς τὸ καταλάβουν αὐτὸ στὴν Ἑλλάδα τὸ ΚΚΕ καὶ ἡ Χρυσῆ Αὐγή καὶ ἄς σταματήσουν τὶς ἑκατέρωθεν ὕβρεις.

Δημήτρης Κιτσίκης                       28 Νοεμβρίου 2015

Βίντεο: Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ ἐπιστρέφει στὴν Ὀρθοδοξία

260 – Μωάμεθ ὁ Πορθητὴς καὶ Χαλιφᾶτο: Ἄλλο τὸ 1453 καὶ ἄλλο τὸ σήμερα

260 – Μωάμεθ ὁ Πορθητὴς καὶ Χαλιφᾶτο:

Ἄλλο τὸ 1453 καὶ ἄλλο τὸ σήμερα

Ὡς ἀντιδυτικὸς διανοούμενος καὶ ὑποστηρικτὴς τοῦ Βυζαντίου-Ὀθωμανίας πιέζομαι τελευταίως ἀπὸ τὴν νέα γενιὰ νὰ δηλώσω ὅτι τὸ χαλιφᾶτο τοῦ Ἄλ Μπαγκνταντὶ δύναται νὰ ἀπεγκλωβίσῃ τὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τὸν θανάσιμο ἐναγκαλισμὸ τῆς Δύσεως καὶ ὅτι πρέπει νὰ ἀκολουθήσουμε τὸ παράδειγμα τῆς Ἀνατολικῆς Παρατάξεως τοῦ 1453 ποὺ προτίμησε τὸ τουρκικὸ σαρίκι ἀπὸ τὴν λατινικὴ τιάρα. Ἀναφωνῶντας τὸ «ζήτω ἡ Δύση» μοῦ λένε, κάνω στροφὴ τὴν στιγμὴ ποὺ ὅπως τὸ 1453 τὸ ἑλληνικὸ γένος βουλιάζει ὑπὸ τὰ κτυπήματα τοῦ δυτικοῦ ἐπεκτατισμοῦ.

Ἤδη, ὁ ἔγκλειστος Νῖκος Ῥωμανὸς ἀγγέλλει ὅτι ὁ ἑλληνικὸς Δεκέμβριος θὰ αἱματοκυλισθῇ ὅπως προσφάτως τὸ Παρίσι. Θὰ ὑπάρξῃ Μαῦρος Δεκέμβρης. Γράφει: «Μισῶ ὅλους ἐκείνους ποὺ ὑποκύπτουν ἀπὸ φόβο... Μισῶ, ναί, τοὺς μισῶ, γιατί τὸ αἰσθάνομαι, ἐγὼ δὲν γονατίζω μπροστὰ στὰ γαλόνια τοῦ ἀξιωματικοῦ, μπροστὰ στὴν λουρίδα τοῦ δήμαρχου, μπροστά στὸ χρυσάφι τοῦ κεφαλαίου, μπροστὰ σὲ ὅλες τὶς ἠθικὲς καὶ τὶς θρησκεῖες. Ἐδῶ καὶ πολὺ καιρὸ ξέρω ὅτι ὅλα αὐτὰ δἐν εἶναι παρὰ μία ἀβεβαιότητα ποὺ θρυμματίζεται σὰν τὸ γυαλί».

Μαῦρος Δεκέμβρης, ἀπὸ ποίους ἆραγε; Πληροφορίες λένε ὅτι μέρος τοῦ ἀντιεξουσιαστικοῦ χώρου ἔχει ἀποφασίσει νὰ συνεργασθῇ μὲ τοὺς τζιχαδιστές. Χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτι χιλιάδες νέοι τῆς Δύσεως, ἀποκαρδιωμένοι ἀπὸ τὴν γενικὴ παρακμὴ ποὺ παρατηρεῖται στὶς χῶρες τους, δραπετεύουν στὴν Μέση Ἀνατολὴ γιὰ νὰ στρατευθοῦν στὶς τάξεις τῶν ντζιχαδιστῶν, θυμίζοντας τοὺς Ἕλληνες νεοπροσήλυτες, ὅπως ὁ στρατηγὸς Ζαγανός, ποὺ ἐπικεφαλῆς τοῦ στρατοῦ τοῦ Μωάμεθ προέτρεπε τοὺς Τούρκους νὰ συνεχίσουν τὴν πολιορκία τῆς Πόλης γιὰ νὰ τὴν ἀπελευθερώσουν ἀπὸ τὸν ἐναγκαλισμὸ τῆς λατινικῆς Δύσεως.

Μὲ τὸν ἴδιο τρόπο ποὺ ἐγὼ προτρέπω νὰ ψηφισθῇ ἡ Χρυσῆ Αὐγή, ἀσχέτως ἰδεολογικῶν προτιμήσεων, γιὰ νὰ χρησιμοποιηθῇ ὡς μπουλντόζα στὴν κατεδάφιση τοῦ ἐρειπωμένου ἀπὸ τὸν ἰμπεριαλιστικὸ σεισμὸ ἑλληνικοῦ κτιρίου, ἐφ’ὅσον εἶναι σημειωμένο κόκκινο καὶ εἶναι ἀδύνατον νὰ ἐπισκευασθῇ ἀπὸ πασπαλίσματα ἐλαιοχρωματιστοῦ ἔτσι, λένε πολλοὶ νέοι, νὰ χρησιμοποιήσουν τὸ χαλιφᾶτο γιὰ νὰ κατεδαφισθῇ τὸ γραικυλικὸ ἀθηναϊκὸ κρατίδιο. Ὁ ἀπελπισμένος νέος δὲν εἰσέρχεται σὲ σοφιστεῖες. Θέλει νὰ κατεδαφίσῃ τὰ πάντα ὑπὲρ τῶν κολασμένων τῆς γῆς. Τὸ 1936, οἱ διεθνεῖς ταξιαρχίες νέων συνέρρεαν στὴν Μαδρίτη γιὰ νὰ πολεμήσουν στὸ πλευρὸ τῶν Ῥεπουμπλικανῶν, στὰ πρόθυρα τοῦ δευτέρου παγκοσμίου πολέμου. Μὲ πρόφαση τὴν δημοκρατία ἐμάχοντο οὐσιαστικὰ κατὰ τοῦ δυτικοῦ καπιταλιστικοῦ τρόπου ζωῆς.

Προσοχὴ ὅμως! Οἱ Τοῦρκοι Ὀθωμανοὶ ἦσαν ἀλεβῆδες, καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πορθητὴς κρυπτοχριστιανός. Ἐχρησιμοποίησαν τὸ Ἰσλάμ, ὄχι ὡς θρησκεία ἀλλὰ ὡς πολιτικὴ ἰδεολογία. Ἵδρυσαν τὸ σύστημα τῶν τεσσάρων θρησκευτικῶν μιλλετίων βασίζοντας τὴν αὐτοκρατορία τους στὴν ἀποδοχὴ τῆς θρησκευτικῆς διαφορετικότητος. Ἦσαν ἄκρως μετριοπαθεῖς, ὅπως εἶναι σήμερα ὁ αὐτοεξόριστος στὴν Ἀμερικὴ Τοῦρκος σούφης Φετουλλὰχ Γκυλέν.

Ἀντιθέτως οἱ τζιχαδιστὲς ἀποκεφαλίζουν καὶ σταυρώνουν ἐπὶ ξύλου ὅπως ἐσταυρώθη ὁ Χριστός, τοὺς χριστιανοὺς τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶ ἀφήνουν γιὰ ἀργότερα τὴν κατεδάφιση τοῦ Βατικανοῦ. Ἀντὶ νὰ συμμαχήσουν μὲ τοὺς ἀνατολικοὺς χριστιανούς, ὅπου βλέπουν σταυρὸ σφάζουν ἀνελέητα.

Τὸ 1453, ἡ Δύση ἦταν σὲ πλήρη ἄνοδο ἐνῷ σήμερα βουλιάζει στὴν πλήρη παρακμή. Στὸν ΙΕ΄αίῶνα  ἡ Ὀρθόδοξη Ῥωσία ἦταν ἀκόμη στὰ σπάργανα. Σήμερα εἶναι στὴν κεφαλὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ὡς μεγάλη δύναμη, στὰ πρόθυρα τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ὁ Ῥωμηὸς ἔχει λοιπὸν τὴν δυνατότητα νὰ ἐπιλέξῃ ἀντί τοῦ ἀραβικοῦ φανατικοῦ σουννιτικοῦ Ἰσλάμ, τὴν ῥωσικὴ Ὀρθοδοξία. Ἐπιπλέον, μία ἑλληνοτουρκικὴ συνομοσπονδία ποὺ θὰ ἀποτρέψῃ τὸν ἐκσλαυϊσμὸ τῆς Ἑλλάδος δύναται νὰ πραγματοποιηθῇ μόνον μὲ τοὺς Τούρκους ἀλεβῆδες καὶ τοὺς μετριοπαθεῖς σούφηδες ὅπως τὸν Φετουλλὰχ Γκυλέν, καὶ ὄχι μὲ συμμάχους τῶν Ἀδελφῶν Μουσουλμάνων καὶ τῶν τζιχαδιστῶν ὅπως τὸν Ἔρντογαν.

Ὁ χάρτης τῶν τζιχαδιστῶν δείχνει τὰ Βαλκάνια καὶ εἰδικὰ τὴν Ἑλλάδα ὡς ἤδη ἐνσωματωμένη στὸ Ντὰρ Ἄλ Ἰσλάμ. Νομίζουν ὅτι τὸ ἀθηναϊκὸ κρατίδιο θὰ πέσῃ ὡς ὥριμο φροῦτο χάρη σὲ πολιτικοὺς τοῦ διαμετρήματος τῆς κυρᾶς Τασίας. Ὅσοι νέοι ἔχετε ἀπομείνει στὸ κρατίδιο καὶ ὅσοι ζωντανοί, ἀντισταθεῖτε λοιπὸν στὸν τζιχαδισμό!

Δημήτρης Κιτσίκης                                 25 Νοεμβρίου 2015 

245- Τὸ Ξανθὸ Γένος τοῦ Βορρᾶ καὶ ἡ ῥωσικὴ ἀχαριστία

245- Τὸ Ξανθὸ Γένος τοῦ Βορρᾶ καὶ ἡ ῥωσικὴ ἀχαριστία

Ἐξ ὁρισμοῦ ἡ Μεγάλη Δύναμις δὲν δύναται νὰ ἔχῃ φίλους παρὰ μόνον συμφέροντα. Τὴν ἐποχὴ ποὺ ἡ Ῥωσία τοῦ Λένιν καὶ ἡ Κίνα τοῦ Μάο διεξήγαγαν ἐπαναστατικὸ ἀγῶνα ὑπῆρχε τοὐλάχιστον γνησία ἀλληλεγγύη μὲ τοὺς κομμουνιστὲς συντρόφους τῆς ὑφηλίου. Σήμερα οἱ δύο αὐτὲς χῶρες ἀκολουθοῦν ὅπως καὶ οἱ ἄλλες Μεγάλες Δυνάμεις τὴν ἰμπεριαλιστικὴ ὁδό. Σὲ ὑπολογίζουν ἐὰν ἔχῃς καὶ προσφέρῃς χρήματα. Σοῦ δίδουν ἐὰν δίδῃς.  

Ὅμως, ἡ Ῥωσία, τὸ ξανθὸ γένος τοῦ Βορρᾶ, ἡ μεγάλη κόρη τῆς Ὀρθοδοξίας, εἶναι ἡ ἀπαραίτητη σύμμαχος τοῦ ἑλληνισμοῦ στὴν περικύκλωση τῆς Τουρκίας. Μαζὶ μὲ τοὺς ὑπολοίπους Σλαύους ὀρθοδόξους παρουσιάζεται ὡς τὸ κατ’ ἐξοχὴν δίκοπο μαχαίρι. Ἡ κόρη προσεπάθησε στὸ παρελθὸν καὶ θὰ προσπαθήσῃ στὸ μέλλον νὰ καταβροχθίσῃ τὴν μητέρα.

Γιατί ὅμως χρειάζεται περικύκλωση τῆς Τουρκίας μὲ στόχο τὴν ἀπόσχιση τῶν Κούρδων καὶ τῶν μὴ ἀλεβηδικῶν ἐδαφῶν της; Διότι ἡ σημερινὴ Τουρκία περιλαμβάνει μονίμους ἐχθροὺς τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων καὶ πρωτίστως τῶν σουννιτῶν Ἰσλαμιστῶν.  Ὁ σουννιτικὸς ἰσλαμισμός, ξένος πρὸς τὸν τουρκισμό (παρὰ τὴν συστηματικὴ σύγχυση ποὺ κάνει ὁ Γραικύλος μεταξὺ Τούρκου καὶ ἀκραίου μουσουλμάνου) εἶναι τυπικὸ προϊὸν τῆς καπιταλιστικῆς περιόδου. Γιὰ νὰ τὸν ἀντιστρατευθῇ χρησιμοποιεῖ τὰ ὅπλα του. Μετατρέπει τὸ Ἰσλὰμ σὲ πολιτικὴ ἰδεολογία. Οἱ μαθητευόμενοι μάγοι τοῦ Βατικανοῦ καὶ τῆς Οὐασιγκτῶνος ἤνοιξαν τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου. Ἐὰν ὁ ἰσλαμισμὸς ἠπείλη μόνον τὴν Δύση, θὰ ἦτο εὐπρόσδεκτος σύμμαχός μας. Ἀλλὰ ἀπειλεῖ πλέον καὶ τὸ Αἰγαῖο.

Ἡ συμμαχία μὲ τοὺς Σλαύους, ὅπως καὶ μὲ τοὺς Κούρδους πρέπει νὰ εἶναι προσεκτικὴ διότι ἀπὸ φίλους ἐνδέχεται ἀφνιδίως νὰ μετατραποῦν σὲ ἐχθρούς. Κατὰ τὴν περίφημη προφητεία τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, στὸν ΙΗ΄ αἰῶνα, οἱ Κοῦρδοι ποὺ ἀντιπροσωπεύουν τὸ ἕν τρίτον περίπου τοῦ πληθυσμοῦ τῆς σημερινῆς Τουρκίας, καὶ δὲν ἔχουν καμμία πολιτιστικὴ συγγένεια μὲ τὸν κόσμο τοῦ Αἰγαίου, θὰ πᾶνε στὴν Κόκκινη Μηλιά, οἱ Ἀλεβῆδες ποὺ ἀντιπροσωπεύουν τὸ δεύτερο τρίτο αὐτοῦ τοῦ πληθυσμοῦ, θὰ βαπτισθοῦν χριστιανοὶ ὀρθόδοξοι καί, τέλος, μετὰ ἀπὸ ἕναν πόλεμο, τὸ τελευταῖο τρίτο, αὐτὸ τῶν σουννιτῶν Ἰσλαμιστῶν τοῦ Ἔρντογαν, θὰ ἀποδεκατισθῇ.

Ὁ μόνος τρόπος γιὰ νὰ ὑπερισχύσουν μονίμως οἱ  κοινὲς ῥίζες τῆς Ὀρθοδοξίας, εἶναι ἡ Ῥωσία νὰ ἀναγνωρίσῃ μιὰ γιὰ πάντα, τὰ πνευματικὰ πρωτεῖα τοῦ ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης. Τὰ ἑλληνικὰ πρέπει νὰ διδάσκονται ὑποχρεωτικὰ σὲ ὅλες τὶς ὀρθόδοξες σλαυϊκὲς χῶρες ἀπὸ τὸ Δημοτικὸ μέχρι τὸ Πανεπιστήμιο σὲ ὅλους ἀνεξαιρέτως τοὺς κατοίκους. Ὀρθοδοξία χωρὶς τὴν μεγάλη σλαυϊκὴ συμβολὴ γλωσσῶν καὶ κουλτούρας δὲν νοεῖται, ἀλλὰ ὑπὸ τὸν ὅρο νὰ μὴν ἀμφισβητηθῇ ποτὲ πλέον τὸ ἑλληνικὸ πρωτεῖο.

Ἐπειδὴ ὅμως, ὅπως ἐπανειλημμένως ἀπεδείχθη στὸ παρελθόν, καὶ συγκεκριμένα μὲ τὸ σχέδιο ἀναβιώσεως τοῦ Βυζαντίου στὴν Πόλη ἀπὸ τὴν Αἰκατερίνη τὴν Μεγάλη, τυπικὰ ὡς ἑλληνικὸ κράτος, στὴν οὐσία ὅμως ὡς ῥωσικὸ προτεκτορᾶτο, ἤ καὶ σήμερα ὅταν ὁ Πούτιν ἀποφεύγει νὰ κάμη χρήση τῆς προσωπικότητος τοῦ Καποδίστρια γιὰ νὰ ὑπογραμμίσῃ ὅτι μία ἐνδεχομένη ἐπάνοδος τοῦ ῥωσικοῦ κόμματος στὴν ἑλληνικὴ κυβέρνηση θὰ σημάνῃ τὴν ἀναγνώριση ἀπὸ τὴν Μόσχα τῶν πρωτείων τῶν Ἀθηνῶν, εἴμεθα ὑποχρεωμένοι νὰ ἐπιλέξουμε καὶ πάλι ὡς γεωπολιτικὸ ἑταῖρο τὸν Ἀγγλοσάξωνα ποὺ ναὶ μὲν μᾶς κρατᾷ τὸ κεφάλι κάτω ἀλλὰ τοὐλάχιστον δὲν βάζει σὲ κίνδυνο τὴς ἐπιβίωση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ κρατᾷ σὲ ἀπόσταση τὸ Φανάρι ἀπὸ τὴν Μόσχα, ὡς Τρίτη Ῥώμη.

Ἐμεῖς ὅμως δὲν πρέπει νὰ ἀπογοητευόμεθα. Ὅπως καὶ τὸ μικρὸ Ἰσραὴλ ἐπεβλήθη ἐπὶ τῆς Μεγάλης Δυνάμεως τῶν ΗΠΑ, ἔτσι καὶ ἐμεῖς, ὑπὸ τὴν καθοδήγηση ἑνὸς Πανέλληνος ἥρωος, ποὺ θὰ ἐπιβληθῇ ὡς μονάρχης ἐπὶ τῶν ἐθνικιστικῶν μύθων τῶν Γραικύλων μὲ μίαν ἄκρως συνθετικὴ καὶ πολύπλευρη πολιτικὴ ποὺ ἀρχικὰ μόνον αὐτὸς θὰ γνωρίζῃ, μὲ τὴν τακτικὴ τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου πού «ἀφοῦ ἐξευτέλισε τοὺς Ἕλληνες, πῆρε τὴν κόρη τοῦ Δαρείου γυναῖκα καὶ κατάχτησε τὴν Ἀνατολή» (Ἴων Δραγούμης, Ὅσοι ζωντανοί, 1911), θὰ ὑποχρεώσουμε τοὺς Ῥώσους μέσῳ ὠσμώσεως, ὅπως ἔγινε καὶ μὲ τοὺς Τούρκους, νὰ ἐξελληνισθοῦν.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 5 Ὀκτωβρίου 2015

228 –Ἡ Ῥωμηοσύνη μεταξὺ Νέας Ρωσίας καὶ Ἰσλαμικοῦ Κράτους

228 –Ἡ  Ῥωμηοσύνη μεταξὺ Νέας Ρωσίας καὶ Ἰσλαμικοῦ Κράτους

Ἡ Ὁμοσπονδιακὴ Πολιτεία τῆς Νέας Ῥωσίας (Νοβορωσία) ἱδρύθη στὶς 22 Μαΐου 2014. Στὶς 29 Ἰουνίου 2014 ἱδρύθη τὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος. Τὸ πρῶτο εἶναι δημιούργημα τῆς Μόσχας, τὸ δεύτερο τῆς Οὐσιγκτῶνος. Καὶ τὰ δύο ἀντιμέτωπα κράτη φέρουν τὸν πόλεμο ὅπως τὸ μαῦρο σύννεφο τὴν βροχή. Τὰ Βαλκάνια, μεταξὺ τῶν δύο περιμένει τὴν καταιγίδα.

Τὸ ἑλληνικὸ ἀντάρτικο πόλεων ἀπὸ τὸ 1975 ἠκολούθησε τὸ μοντέλο τῆς Δύσεως. Σήμερα εἶναι ξεπερασμένο διότι νέο μοντέλο ἀναδεικνύεται, αὐτὸ τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς, μεταξὺ Οὐκρανίας καὶ Συρίας. Ἐὰν οἱ Ἕλληνες ἐπαναστάτες δὲν ἀντιληφθοῦν τὴν νέα πραγματικότητα καὶ ἐπιμείνουν στὴν παρωχημένη φόρμουλα τοῦ ἀντάρτικου πόλεων, ἡ Ῥωμηοσύνη εἶναι καταδικασμένη σὲ θάνατο.

Τὰ κράτη ποὺ ἱδρύθηκαν στὸν ΙΘ΄ καὶ Κ΄ αἰῶνα ἐπάνω στὸ διαλυμένο σῶμα τῆς Ὀθωμανίας ὑπῆρξαν ὅλα ἀποτυχημένα. Ἑλλὰς καὶ Συρία εἶναι πλέον ζωντανὰ κρατικὰ πτώματα. Ἀντικαθιστῶνται σταδιακὰ μὲ νέα κρατικὰ σύνολα, ἀντιδυτικὰ καὶ φονταμενταλιστικά, μακριὰ ἀπὸ τὴν ἐθνοθρησκευτικὴ λατινογενῆ ἐκκοσμίκευση. Στὴν Ἑλλάδα, μόνον ἡ ἐφημερίδα «Ἐλεύθερη Ὥρα», στόχος τῶν εἰρωνικῶν σχολίων τῶν δυτικοπλήκτων, ἔχει καταλάβει τούτη τὴν ἀλλαγή, δημοσιεύοντας πρωτοσέλιδα, καθημερινῶς,  ἀπὸ χρόνια, προφητεῖες Ὀρθοδόξων ἁγίων.

Τὰ ἑκατομμύρια τῶν εἰσελθόντων λαθρομεταναστῶν φέρουν μαζί τους στὰ Βαλκάνια τοὺς μαχητὲς τοῦ Ἰσλαμικοῦ Κράτους ποὺ σύντομα θὰ ἀναμετρηθοῦν πολεμικὰ μὲ τοῦς Ὀρθοδόξους τῆς Νοβορωσίας καὶ κατ’ἐπέκτασιν μὲ ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους γιὰ τὴν κατάκτηση καὶ ἰσλαμοποίηση τῶν Βαλκανίων. Τὸ κοινοβουλευτικὸ παιχνίδι Δεξιᾶς-Ἀριστερᾶς εἶναι τελείως ξεπερασμένο, μαζὶ μὲ τὸ ἀντάρτικο πόλεων καὶ φαντάζει πλέον ἐξωπραγματικό. Ἐπίσης ἐξωπραγματικὸ φαντάζει ἡ κρατικὴ ἀντιπαράθεση τῶν παρηκμασμένων βαλκανικῶν κρατῶν ποὺ προσπαθοῦν πανικόβλητα καὶ ἀπεγνωσμένα νὰ ἀνέβουν στὴν κιβωτὸ τοῦ Νῶε τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ποὺ ὅμως κάνει νερὰ ἀπὸ παντοῦ, βουλιάζοντας.

Τὸ ἐμπόριο ὅπλων ἀνθεῖ. Τὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος καὶ ἡ Νοβορωσία εἶναι ὑπεροπλισμένα. Πολὺ εὔκολα δύναται κανεὶς νὰ ἀποκτήσῃ φθηνὰ σωρεία βαρέων ὅπλων. Φθάνει νὰ ὀργανωθῇ. Οἱ Ἕλληνες ἐπαναστάτες ἄς ἀφήσουν τὰ παιχνίδια τοῦ Κοινοβουλίου καὶ τὴν κατάκαυση τῶν κάδων ἀπορριμάτων στὴν Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη καὶ ἄς σοβαρευθοῦν. Ἄς ἔλθουν σὲ ἐπαφὴ μὲ ὁμοϊδεάτες τους Ῥωμηοὺς τῶν Βαλκανίων γιὰ νὰ ἱδρύσουν Κράτος τῆς Ὀρθοδόξου Ῥωμηοσύνης σὲ συμμαχία μὲ τοὺς Ἀλεβῆδες τῆς Τουρκίας καὶ μὲ στόχο τὴν ἀποτροπὴ τῆς εἰσβολῆς τοῦ Ἰσλαμικοῦ Κράτους ποὺ ὁρκίζεται νὰ κατακτήσῃ τὴν Κωνσταντινούπολη.

Πρῶτο μέλημα τοῦ νεοσυστάτου Κράτους τῆς Ῥωμηοσύνης εἶναι ὁ ἀποδεκατισμὸς τῶν ἑκατομμυρίων Συροαφγανῶν μεταναστῶν. Ὅσοι ἀπὸ αὐτοὺς δηλώνουν χριστιανοὶ ἤ Ἀλεβῆδες νὰ ὑποχρεωθοῦν νὰ εἰσέλθουν στὰ μαχητικὰ τάγματα τῆς Ῥωμηοσύνης καὶ νὰ πολεμήσουν μὲ τὰ ὅπλα τοὺς τζιχαδιστές. Δὲν ὑπάρχει πλέον καιρὸς γιὰ χάσημο. Οὔτως ἤ ἄλλως ὅταν οἱ τζιχαδιστὲς ἀρχίσουν τὶς σφαγὲς τῶν Ῥωμηῶν θὰ ὑποχρεωθοῦμε νὰ ἀντιδράσουμε. Καὶ ἄς ἀφήσουμε τοὺς γραφικούς μας συνταξιούχους νὰ κλαίγονται γιὰ τὶς συντάξεις τους στὰ καφενεῖα τῆς χώρας.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 19 Αὐγούστου 2015

221 – Ἐθνικὴ ἤ κοινωνικὴ ἐπανάσταση χωρὶς ὅπλα εἶναι ἀδύνατη

221 – Ἐθνικὴ ἤ κοινωνικὴ ἐπανάσταση χωρὶς ὅπλα εἶναι ἀδύνατη

Χωρὶς ὅπλα δύνασαι νὰ ἐπιτύχῃς μεταρρύθμιση ἐντὸς συστήματος. Χωρὶς ὅπλα δύνασαι νὰ ἐπιτύχῃς προσωπικὴ πνευματικὴ ἐπανάσταση στὰ μοναστήρια. Ὅμως μέσα στὴν κοινωνία ἐπανάσταση χωρὶς βία, δηλαδὴ χωρὶς ὅπλα εἶναι ἀπολύτως ἀδύνατη.

Στοὺς πρώτους αἰῶνες μ.Χ. ὁ χριστιανισμὸς ἐπορεύθη χωρὶς βία, συνεπῶς ἀνεπιτυχῶς. Στὸν Δ΄ αἰῶνα ἐνεφανίσθη  ἕνας στρατηγός-αὐτοκράτωρ, ὁ Κωνσταντῖνος, ὁ ὁποῖος γιὰ νὰ ἀποκτήσῃ ἀπόλυτη ἐξουσία κατατροπώνοντας τὸν συναυτοκράτορά του, τὸν Μαξέντιο, τὸ 312, ἀδελφὸ τῆς συζύγου του, ἐχρησιμοποίησε τοὺς χριστιανοὺς ὁπλῖτες του κάνοντάς τους νὰ πιστεύσουν ὅτι εἶχε ἰδῆ τὸν σταυρὸ νὰ τοῦ προστάζῃ νὰ νικήσῃ. Ὁ Κωνσταντῖνος ἀπεκεφάλισε τὸν Μαξέντιο, ἐκάρφωσε τὴν κεφαλή του ἐπάνω σὲ παλοῦκι καὶ τὴν περιέφερε στοὺς δρόμους τῆς Ῥώμης. Ἔκτοτε ἡ χριστιανικὴ ἐκκλησία ἐβασίλευσε ἐπὶ τῆς αὐτοκρατορίας μὲ τὴν βία καὶ...σωστά!

Ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς, ὅπως καὶ ὁ ἑλληνικός, ἐθεώρει τὸν ἑαυτό του περιούσιο. (Καὶ οἱ δύο σωστά). Στοὺς νεωτέρους χρόνους ὁ ἑβραϊκὸς λαὸς ἐπέτυχε ἐνῷ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ἀπέτυχε. Γιατί; Διότι ὁ πρῶτος ἔκαμε ἐπανάσταση, χρησιμοποιῶντας βία, σὲ τρεῖς φάσεις:  Πρώτη φάση: Ἐπάνοδος τοῦ λαοῦ στὴν Παλαιστίνη, κυριεύοντάς την μὲ ἔνοπλη τρομοκρατία, μέχρι τὸ 1948. Δεύτερη φάση: Ἐγκαθίδρυση σπαρτιατικοῦ στρατιωτικοῦ σοσιαλισμοῦ μὲ τὰ κιμπούτς, μετὰ τὸ 1948. Τρίτη φάση: Παγκοσμία ἐξάπλωση, μετατρέποντας τὴν τοπικὴ Μεγάλη Ἰδέα τοῦ ἑβραϊκοῦ ἐθνικισμοῦ, ὀνόματι σιωνισμός, σὲ παγκόσμιο σιωνισμό, ἀγκυροβολημένο σὲ μία μεγάλη δύναμη, τὶς ΗΠΑ, ὑπὸ τὴν ὀνομασία ἀγγλοσιωνισμὸ καὶ ὑποχρεωτικὰ συνεργαζόμενο μὲ τὸν καπιταλισμό.

Ἡ ἀντιγραφὴ μοντέλων δὲν εἶναι ποτὲ ἐπιτυχής. Ἡ Ἑλλὰς δὲν δύναται ποτὲ νὰ γίνῃ Δανία, Ἑλβετία ἤ Ἰσραήλ. Πρέπει νὰ οἰκοδομήσῃ τὸ ἰδικό της μοναδικὸ πρότυπο. Ὅμως, μὲ ἀκραία ἐπανάσταση, συνεπῶς, ὑποχρεωτικά, μὲ τὴν βία τῶν ὅπλων.

Τὸ ἑλληνικὸ μοντέλο ποὺ προέτεινα και συνέχισα νὰ προτείνω  σὲ ὅλη μου τὴν σταδιοδρομία εἶναι  πολὺ συγκεκριμένο: Πολιτισμικά: Ἐνδιάμεση Περιοχή καὶ Ἑλληνοτουρκισμός (Βλέπε τὴν διατριβὴ τοῦ Χρήστου Κυπραίου, "The Ideology of Hellenoturkism, from George of Trebizond to Dimitri Kitsikis", Bilgi University, Κωνσταντινούπολη, 2015).  Πολιτικά: Ἑλληνοτουρκικὴ Συνομοσπονδία ὡς νεωτέρα μορφὴ τῆς Βυζαντινωθωμανικῆς (βυζαντινω... μὲ ὠμέγα) Αὐτοκρατορίας. Καθεστωτικά: Ἀπόλυτη μοναρχία, ὁλοκληρωτισμός, ἐθνικομπολσεβικισμός. Γεωπολιτικά: Θάλασσα περιστοιχισμένη μὲ στεριά, δηλαδὴ κράτος τοῦ Αἰγαίου βασισμένο στὴν ἀγγλοσαξωνικὴ θαλασσία δύναμη, τὶς ΗΠΑ καὶ τὸ Ἰσραήλ. Παγκοσμικά: Πολυκεντρικὸ καὶ ὄχι Διπολικὸ  σύστημα Μεγάλων πολιτικῶν Συνόλων, πέραν τῶν ἐθνοκρατῶν, στὸ ὁποῖο θὰ ἐντάσσεται καὶ ἡ Ἑλληνοτουρκικὴ Συνομοσπονδία. Θρησκευτικά: Παλαιοημερολογιτικὴ Ὀρθοδοξία συνδεδεμένη μὲ τὴν Βαλκανικὴ καὶ Ῥωσικὴ Ὀρθοδοξία, συνεργαζομένη μὲ τὸν Ἀλεβισμὸ καὶ τὴν Ἑλληνικὴ (Ἀρχαία) Θρησκεία. Γλωσσικά: Παγκοσμιοποίηση τῆς ἑλληνικῆς πολυτονικῆς παραδοσιακῆς γλώσσας μέσῳ πολιτισμικοῦ ἑλληνικοῦ σιωνισμοῦ, βασισμένη στὴν αὐτονόητη παγκοσμία ἀποδοχὴ ἀπὸ χιλιάδων ἐτῶν τοῦ ἑλληνικοῦ Λόγου. Κοινωνικά: Συνεργασία μὲ τὸ ἑλληνικὸ πλοιοκτητικὸ κεφάλαιο καὶ μέσῳ αὐτοῦ ἐπιρροὴ ἐπὶ τοῦ παγκοσμίου τραπεζικοῦ συστήματος. Ὑπαγωγὴ τοῦ ἑλληνικοῦ ἰδιωτικοῦ κεφαλαίου στὴν πολιτικὴ βούληση χωρὶς ὑπέρμετρες ἐθνικοποιήσεις. Πνευματικὰ καὶ Παιδευτικά: Ἀριστοκρατικὴ πλατωνικὴ παιδεία. Ἰδιωτικὰ Πανεπιστήμια. Ἐξαφάνιση τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ τῶν κλειστῶν ἐπαγγελμάτων. Μετατροπὴ τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ χώρου σὲ παγκόσμιο πνευματικὸ κέντρο, γύρω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη, τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ τὴν Βασιλεύουσα.

Δημήτρης  Κιτσίκης                                   6 Αὐγούστου 2015

197 – Διακήρυξη: Γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Ἑλλάδος

197 – Διακήρυξη:

Γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Ἑλλάδος

Μέχρι ἐδῶ. Τὰ ψέματα τέλος. Ἡ Ἑλλὰς καταποντίζεται, ὑπὸ ξένη κατοχή. Ἡ κυβέρνηση τοῦ Σύριζα συνθηκολογεῖ μὲ τοὺς κατακτητές, διαψεύδοντας τὸν λαὸ ποὺ τὸν ἐψήφισε. Ζητῶ ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ νεολαία νὰ ξεπεράσῃ τὶς κομματικὲς ἀγκυλώσεις καὶ ὅσοι κομμουνιστές, συριζαῖοι, χρυσαυγῖτες καὶ πατριῶτες νὰ  ἀποφασίσουν, ὁ καθένας μόνος του, νὰ συρρεύσουν στὴν Μόσχα, ἀπὸ τὸ ἐσωτερικὸ τῆς χώρας καὶ ἀπὸ τὸ ἐξωτερικό, ὅπου καὶ νὰ εὑρίσκονται, καὶ νὰ παρουσιασθοῦν στὶς ῥωσικὲς ἀρχές, ἀπαιτῶντας ἀπὸ τοὺς Ῥώσους ὀρθοδόξους ἀδελφούς, νὰ τοὺς συγκροτήσουν σὲ Ἱερὸ Λόχο μὲ στόχο τὴν ἀπελευθέρωση τοῦ ἑλληνικοῦ ἐδάφους ἀπὸ τὸν δυτικὸ ἰμπεριαλισμό. Ἐναπόκειται στοὺς Ἕλληνες νέους, ὅταν θὰ φθάσουν στὴν Μόσχα νὰ πείσουν τὶς ῥωσικὲς ἀρχές ποὺ εἶναι τελείως ἀπληροφόρητες καὶ ἀπροετοίμαστες γι’ αὐτό, νὰ τοὺς βοηθήσουν στὸ ὄνομα τῆς ὀρθοδόξου ἀλληλεγγύης, ὅπως τὸ ἔκαμαν τὸ 1821.

Ἑκατομμύρια Ἕλληνες νέοι εὑρίσκονται γιὰ σπουδὲς καὶ ἐργασία στὸ ἐξωτερικὸ καὶ ἄνεργοι στὸ ἐσωτερικό. Δὲν ἐξαρτῶνται ἀπὸ σύνταξη, δὲν εἶναι φοβισμένοι. Πάλλονται ἀπὸ τὴν ἐπιθυμία νὰ ἀπελευθερώσουν τὴν πατρίδα, πέραν τῶν κομμάτων. Σὲ αὐτοὺς ἀπευθύνομαι. Ἄς ξεπεράσουν τὰ μίση τοῦ παρελθόντος. Σήμερα ἡ στιγμὴ ἀπαιτεῖ ἑνότητα ὑπὸ τὴν μόνη δύναμη ποὺ δύναται νὰ ὑποστηρίξῃ τὸν ἀγῶνα γιὰ ἀπελευθέρωση τῆς πατρίδος μας: τὴν Ῥωσία.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 25 Μαΐου 2015

184 - Ὁ φανατισμός, ὑψίστη ἀσθένεια τῶν ἰδεολογιῶν καὶ τῆς θρησκείας!

184 - Ὁ φανατισμός, ὑψίστη ἀσθένεια τῶν ἰδεολογιῶν καὶ τῆς θρησκείας!

Ὁ φανατισμὸς τρώει τὰ σωθικὰ τῶν λαῶν. Ἀκόμη καὶ τοῦ λαοῦ τοῦ Πλάτωνος. Οἱ Ἀρχαῖοι δὲν ἦσαν  φανατικοί, οἱ χριστιανοί εἶναι. Οἱ ὀπαδοὶ τῆς ἑλληνικῆς θρησκείας καὶ τοῦ περσικοῦ ζωροαστρισμοῦ δὲν ἦσαν φανατικοί. Οἱ ὀπαδοὶ τῶν θρησκειῶν τῆς Βίβλου εἶναι φανατικοί: ἑβραῖοι, χριστιανοί, μουσουλμᾶνοι. Ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, «προστάτης τῶν γραμμάτων», ἔσπρωχνε τοὺ ὀπαδοὺς του νὰ καταστρέφουν τοὺς πνευματικοὺς θησαυροὺς τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, ὅπως σήμερα τὸ κάνουν οἱ φανατικοὶ ἰσλαμιστές μὲ τὰ ἀρχαῖα μνημεῖα καὶ τὰ δῆθεν εἰδωλολατρικὰ ἔργα τέχνης. Διαβάζουμε στὴν Βικιπαιδεία ὅτι «στὶς ἀρχὲς τοῦ Ε΄ μ.Χ. αἰῶνος, ὁ Θεοδώρητος στὸ ἔργο του Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, ἀναφέρει ὅτι ὁ ναὸς τῆς Ἀρτέμιδος Ἐφέσου ὑπέστη ξανὰ καταστροφὴ μὲ ἐντολὴ τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἐνῷ ὁ νόμος τοῦ Ἀρκαδίου, τὸ 399, ἀπηγόρευε τὴν καταστροφὴ τῶν ἀρχαίων ναῶν». Καὶ ἡ γαλλικὴ Βικιπαιδεία προσθέτει: «Τὸ 401, ὁ ναὸς τῆς Ἀρτέμιδος κατεστράφη ἀπὸ ἕναν ὄχλο ποὺ ὡδηγοῦσε ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος».

Ὁ πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης μᾶς ἐδίδαξε ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία ὄχι μόνον δὲν εἶναι θρησκεία, ἀλλὰ καὶ θεραπεύει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἀσθένεια τῆς θρησκείας, γράφοντας τὰ ἑξῆς συνταρακτικά (βλέπε τὸ ἄρθρο του στὸ τριμηνιαῖο περιοδικό μου Ἐνδιάμεση Περιοχή, θέρος 1998, σ. 10): «Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ καὶ Ἑβραῖοι δὲν συμμετέχουν ἐνεργῶς στὴν παραδοσιακὴ θεραπεία τῆς ἀρρώστιας τῆς θρησκείας ποὺ ὅμως ὑποτίθεται πὼς εἶναι στὴν βάση τῶν δοξασιῶν τους καὶ τῶν δραστηριοτήτων τους. Γι  αὐτὸ καὶ μερικὲς φορὲς εἶναι σὲ θέση νὰ ξεπεράσουν ἄλλους σὲ σκληρότητα καὶ βαρβαρότητα. Πάντως, ἡ ἰδέα ὅτι ἡ θρησκεία εἶναι χρήσιμη καὶ ἀναγκαία γιὰ τὴν κοινωνία εἶναι τελεία ἀνοησία. Ὑπάρχουν ἱστορικὲς περιπτώσεις στὶς ὁποῖες συναντοῦμε ἀνθρώπους ποὺ ἐπίστευαν καὶ ἀκόμη πιστεύουν ὅτι θὰ ἔχουν εἰδικὰ προνόμια στὸν παράδεισο [καὶ ὄχι μόνον οἱ μουσουλμᾶνοι] ἐπειδὴ ἐσκότωσαν καὶ ὑποδούλωσαν ἄλλους ἀνθρώπους, μάλιστα δὲ πὼς θὰ ἱκανοποιηθοῦν ἐκεῖ οἱ αἰσθήσεις τους!»

Σήμερα, 21 Μαρτίου, ἑορτάζουμε τὴν μεγάλη ἑορτὴ τοῦ ἰρανικοῦ ἀριανοῦ ζωροαστρισμοῦ τοῦ ἀπολλωνίου φωτός, πυρὸς καὶ ἀνοίξεως, κατὰ τῆς σεληνιακῆς βαρβαρότητος τῶν Ἀράβων τῆς σαουδικῆς ἐρήμου, τὴν ἑορτὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ χρόνου, τὸ Νορούζ. Πρωτοχρονιὰ ποὺ ἐφέτος σημαδεύεται ἀπὸ τὴν ἐπάνοδο στὸ προσκήνιο, ὡς μεγάλης δυνάμεως, τῆς Τεχεράνης, ἡ ὁποία, χάρη στὴν ἠλιθία πολιτικὴ τῶν Ἀμερικανῶν, ἐλέγχει ἤδη τέσσερα κράτη: Ἰράκ, Συρία, Λίβανο καὶ Γιεμένη. Μὲ τὴν προβλεπομένη ἐπάνοδο τῆς μοναρχίας στὸ Ἰράν ποὺ θὰ ἐλέγχῃ τὴν πυρηνική του δύναμη, ἡ Ἐνδιάμεση Περιοχὴ θὰ ἐπανεύρῃ τὴν μεγαλεξανδρινὴ ἰσχύ της μὲ μία συμμαχία Ἑλλάδος-Ἰσραήλ-μοναρχικοῦ Ἰράν, στὴν ὁποία, μετὰ τὴν πτώση τοῦ Ἔρντογαν δύναται νὰ προστεθῇ καὶ ἡ Τουρκία. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ θὰ συσταθοῦν οἱ δύο συνομοσπονδίες ποὺ ἀπὸ δεκάδες χρόνια, ὡς γεωπολιτικός, ἔχω σχεδιάσει ἐπὶ χάρτου: ἡ ἑλληνοτουρκικὴ συνομοσπονδία καὶ ἡ περσοσιϊτικὴ συνομοσπονδία ποὺ μαζὶ θὰ καλύπτουν τὸν μεγαλεξανδρινὸ χῶρο ἀπὸ Ἀδριατικῆς μέχρι Κίνας. Καὶ νὰ μὴν διαμαρτυρηθοῦν  μὲ εἰρωνεῖες, τὰ μέτρια μυαλὰ τῶν ῥεαλιστῶν, διότι ὅπως ἔγραφε σὲ βιβλίο του ὁ περίφημος Γάλλος παλαιοντολόγος καὶ φιλόσοφος Pierre Teilhard de Chardin, διευθυντὴς στὸ Ἐθνικὸ Κέντρο Ἐπιστημονικῶν Ἐρευνῶν τῆς Γαλλίας (CNRS) :  «Οἱ οὐτοπιστὲς καὶ ὄχι οἱ ῥεαλιστὲς ἔχουν ἐπιστημονικὰ δίκαιο» (L’avenir de l’homme, Paris, Seuil, σ.96). Δυστυχῶς οἱ Ἕλληνες ἔπαυσαν νὰ δημιουργοῦν διότι ἔπαυσαν νὰ ὀνειρεύονται.

Δημήτρης Κιτσίκης                     21 Μαρτίου 2015 

153 – ΓΑΠ καὶ Βασιλεύς: Τὰ ἐθνικὰ κεφάλαια

153 – ΓΑΠ καὶ Βασιλεύς: Τὰ ἐθνικὰ κεφάλαια

Γιατί ὁ ΓΑΠ εἶναι ἐθνικὸ κεφάλαιο; Ἐπειδὴ δὲν εἶναι ποσοστό, δὲν εἶναι κόμμα. Γιατί ὁ Βασιλεὺς εἶναι ἐθνικὸ κεφάλαιο;  Ἐπειδὴ δὲν εἶναι ποσοστό, δὲν  εἶναι κόμμα. Ἀπὸ τὸ 1981, ὅταν ἐξελέγη βουλευτὴς γιὰ πρώτη φορὰ ὁ ΓΑΠ, τὸν ὑπεστήριξα σταθερὰ σὲ πλῆθος συγγραμμάτων μου ἀποκαλῶντας τὸν Ῥοβεσπιέρρο τὸν Ἀδιάφθορο καὶ τὸν προώθησα σὲ ὅσους διεθνεῖς κύκλους ἠδυνάμην νὰ ἐπηρεάσω. Γιὰ τὸν Βασιλέα συμμετεῖχα σὲ ἀποτυχὸν πραξικόπημα, τὸ 1975-1977, ποὺ εἶχε στόχο τὴν ἐπιστροφή του (βλ. Τρίτο Μάτι, τ.111, Μάρτιος 2003, σσ.20-25). Καὶ ὅμως:

Ἐγεννήθην καὶ παρέμεινα στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ ΚΚΕ ἀπὸ μητέρα ἐρυθρὰ φλεγομένη σὰν τὸν ἥλιο, ὁλοκόκκινη φεμινίστρια, μέλος τοῦ ΚΚΕ (βλ. Μπεάτα Κιτσίκη, Βικιπαίδεια) ποὺ μοῦ ἔδωσε τὸ ἀρχαῖο γυναικεῖο ὄνομα τῆς Δήμητρας, τῆς θεᾶς τῆς Γῆς καὶ ἔκτοτε παρέμεινα κόκκινος μέχρι τὸ μεδούλι, πιστὸς στὶς ἀρχὲς τοῦ ΚΚΕ, ἁπλῶς προσθέτοντας, ἤδη στὰ δώδεκά μου χρόνια, στὴν ψυχρὴ ἰδεολογία ὅπως ἀπεκάλεσε τὸν μαρξισμό-λενινισμὸ ὁ φίλος μου ἀπὸ τὸ Παρίσι ὁ φιλόσοφος Κώστας Παπαϊωάνου (1925-1981), οἰκουμενικὸς Ἕλλην, στὴν κομμουνιστικὴ δικαιοσύνη, τὴν ἀγάπη τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ὁ φεμινισμὸς εἶναι κομμουνιστικῆς προελεύσεως ἐπειδὴ εἶναι ταξικός. Μετὰ ἐχρησιμοποιήθη ἀπὸ τὸν διεθνῆ καπιταλισμὸ ποὺ τὸν ἐστρέβλωσε. Γράφω: «Στὴν παρισινὴ ἐξέγερση τοῦ Μάη 1968, ἡ γαλλίδα γυναῖκα ἦταν άκόμη πολὺ παραδοσιακὴ καὶ ἐγώ, μὲ τὸν ἀκραῖο τότε φεμινισμό μου, ἦμουν κάπως  ἀποκομμένος ἀπὸ τὶς ἰδεολογικές μου συντρόφισσες...Στὴν δεκαετία ὅμως τοῦ 1970... αἰφνιδίως εἰσέβαλαν στὴν βορειοαμερικανικὴ διεθνῆ πολιτικὴ τὰ «ἀνθρώπινα δικαιώματα», τὰ ὁποῖα ὡς ἀποκλειστικὸ στόχο εἶχαν τὴν κατεδάφιση τοῦ σοβιετικοῦ ἀντιπάλου» (Δ.Κιτσίκης, «Περὶ ἡρώων», Ἡρόδοτος, 2014, 471 σελ. σ.394)

Ὡς Ῥουσσωϊκὸς ἔχω ὑπέμετρη ἐκτίμηση πρὸς τὶς γυναῖκες. Οἱ γυναῖκες, μὲ πρώτη τὴν μητέρα μου μὲ ἐπῆραν ἀπὸ τὸ χέρι ἀπὸ μικρὸ παιδὶ καὶ μὲ ἔφεραν μέχρι ἐδῶ. Στὶς τελευταῖες ἐκλογὲς τοῦ Δήμου Ζωγράφου, μόνον ἀπὸ εὐγνωμοσύνη (κάτι ποὺ σπανίως διακρίνει τὸν Ἕλληνα) πρὸς τὸν πρώην δήμαρχο, τὸν χουντικὸ Γιάννη Καζᾶκο, ὁ ὁποῖος τὸ 2006 ἐδημιούργησε μὲ μεγάλη ἐπιτυχία τὸ Ἵδρυμα Δημήτρη Κιτσίκη, ΝΠΔΔ, ποὺ κατέπεσε σὲ λήθαργο κατὰ τὴν δημαρχία  κάποιας ἀκίνητης σαλαμάνδρας, ὀνόματι Καλλίρης, ἐδέχθην νὰ βάλω ὑποψηφιότητα μὲ τὸν ὑποψήφιο δήμαρχο Ἀγγελόπουλο. Ἀλλά, ἄν  καὶ ποτὲ δὲν εἶχα συναντήσει τὴν Τίνα Καφατσάκη, ἐγνώριζα  ὅτι ὡς ἀποτελεσματικὴ φεμινίστρια θὰ ἔκαμε καλὴ δουλειά. Κὰι ἤδη ἔχουμε ἐνδείξεις γι’ αὐτό.

Εἶμαι νυμφευμένος ἀνελλιπῶς ἀπὸ ἡλικίας 20 ἐτῶν, μὲ συντρόφισσες ὅλες ἐξαίρετες γυναῖκες: Βρεταννίδα, Ἑλληνίδα ἀπὸ τὸ Κολωνάκι καὶ τώρα ἀγρότισσα ἀπὸ τὸν Μυστρᾶ. Ὁ ΓΑΠ ἔχει τὴν ἰσορροπία καὶ τὴν ἀποφασιστικότητα δράσεως τῶν γυναικῶν. Γι αὐτὸ καὶ δὲν ἐντυπωσιάζει τὸν μέσο Ἕλληνα ποὺ τὸν θεωρεῖ βλάκα. Ἀλλὰ καὶ ὁ Ῥουσσὼ καὶ ὁ Ῥοβεσπιέρρος καὶ ὁ Χριστὸς εἶχαν γυναικεῖο προφίλ. Ὅλοι βλᾶκες λοιπόν; Καὶ ὁ Κωνσταντῖνος ἔχει δημιουργήσει μία πολυπληθῆ οἰκογένεια καὶ φαίνεται νὰ εἶναι καλὸς οἰκογενειάρχης. Καὶ ἡ Παπαρήγα, κατὰ τὴν διάρκεια τῶν 22 ἐτῶν τῆς γραμματείας της (1991-2013) ἦταν σαφῶς πιὸ ἀποτελεσματικὴ ἀπὸ τὸν μουντὸ Κουτσοῦμπα.

Κατώρθωσα στὴν διάρκεια τῆς μακροχρόνου ζωῆς μου, κάτι πάρα πολὺ σπάνιο: νὰ παραμείνω ἀπολύτως ἀνεξάρτητος, νὰ διδάσκω ἐλεύθερα, νὰ δημοσιεύσω 82 βιβλία, τὸ καθένα ἀπὸ αὐτὰ πραγματικὴ βόμβα καὶ χιλιάδες ἀνεξάρτητα ἄρθρα. Δὲν ἔγινα ποτὲ μέλος τοῦ ΚΚΕ (οὔτε φυσικὰ κανενὸς ἄλλου κόμματος), ἄν καὶ ἐψήφιζα ΚΚΕ καὶ ἄν στὶς τελευταῖες ἐκλογὲς ὑπεστήριξα τὴν Χρυσῆ Αὐγὴ ὡς ἐπαναστατικὸ ἀντισυστημικὸ κίνημα (ὅπως συνεχίζω νὰ τὸ πιστεύω), καὶ ἄν καὶ ἀποκηρύσσω μετὰ βδελυγμίας τὸν ἀντικομμουνισμό της καὶ τὸν ἀντισημιτισμό της ποὺ θὰ τὴν ὁδηγήσῃ μακροπρόθεσμα στὸν τάφο της. Στὴν Ὀρθοδοξία, ἐβαπτίσθην μὲν στὴν ἐπίσημη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀλλὰ ἡ καρδιά μου φλέγεται ὑπὲρ τῶν Παλαιοημερολογιτῶν, ἐνῷ οἱ γονεῖς μου καὶ οἱ δύο καθηγήτριες Πανεπιστημίου ἀδελφές μου εἶναι τελείως ἄθεοι.

Στὴν ἐξωτερικὴ πολιτικὴ, θεωρῶ τοὺς Ἑλληνοκυπρίους (καὶ ὄχι τοὺς Τουρκοκυπρίους) συστηματικοὺς κατεδαφιστὲς τοῦ ἑλληνισμοῦ, ἀπὸ τὸ 1955. Πρὸς χάριν τους ὁ ἑλληνισμὸς τοῦ χώρου τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς, μὲ ἀπανωτὰ πογκρὸμ στὴν Τουρκία, τὸ 1955, τὸ 1964, τὸ 1974, ἔχασε τὰ πάντα. Τὶ ἄλλο σκοπεύουν ἀκόμη τώρα νὰ καταστρέψουν; Καὶ ἔχουν τὸ θρᾶσος νὰ συνεχίζουν νὰ ἀπαιτοῦν.

            Δημήτρης Κιτσίκης                                 7 Νοεμβρίου 2014

97 χρόνια ἀπὸ τὴν μεγάλη μπολσεβικικὴ ἐπανάσταση τοῦ 1917

101 - Ἀσύλληπτο: Χώρα μὲ τὸ ὄνομα Ἑλλὰς δὲν ὐπάρχει πλέον.

101 - Ἀσύλληπτο: Χώρα μὲ τὸ ὄνομα Ἑλλὰς δὲν ὐπάρχει πλέον.

Ἀκόμα καὶ οἱ Σπαρτιᾶτες ἐπεβιβάσθησαν στὰ διαστημόπλοιά τους καὶ ἐπέστρεψαν στὸν πλανήτη τους, ἀφήνοντας ἐδῶ κάτω μόνον τοὺς Εἵλωτες. Διαβάζω: Τὰ ΜΜΕ ἀνακοινώνουν, ὅτι ἀκόμη καὶ σήμερα, μήνας Μάρτιος τοῦ 2014, οἱ κάτοικοι τῆς χώρας ποὺ κάποτε ἐλέγετο Ἑλλὰς, δηλαδὴ ὁ λαὸς τῶν ἀνέργων, ξεπέρασαν ἀκόμη καὶ τοὺς Ἀμερικανούς ποὺ θεωροῦνται ἀπὸ τοὺς πιὸ φανατικοὺς κρεοφάγους στὸν κόσμο, καταναλώνοντας 100 κιλὰ ἐρυθροῦ κρέατος, κατὰ μέσον ὅρο, τὸν χρόνο, σίγουρα σουβλάκι ποντικιοῦ, τί ἄλλο; Ἀντιθέτως, ὁ κάθε κάτοικος τῶν ΗΠΑ, καταναλώνει μόνον 88 κιλὰ κόκκινο κρέας τὸν χρόνο. Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ παρουσίασε στὴν Θεσσαλονίκη στὶς 11 Μαρτίου 2014, ὁ καθηγητὴς προληπτικῆς ἰατρικῆς καὶ διατροφῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Κρήτης, Ἀντώνης Καφᾶτος σὲ συνέδριο τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς παγκοσμίας ἡμέρας Χημείας.

Γιὰ νὰ γίνῃ πιστευτὸς προσέθεσε καὶ κάτι ποὺ γνωρίζει καὶ ἡ κουτσὴ Μαρία σχετικὰ μὲ τὴν ἀπίθανη πνευματικὴ παρακμὴ τοῦ Εἵλωτος ποὺ κατοικεῖ σήμερα στὴν ἄλλοτε Ἑλλάδα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου καὶ τῆς μεσογειακῆς διατροφῆς, ὅτι τὸ 1960 ἀκόμη, τὸ 60% τοῦ πληθυσμοῦ ἐτήρει μὲ εὐλάβεια καὶ ἀκρίβεια ὅλες τὶς νηστεῖες τῆς Ὀρθοδοξίας, γιὰ 180 ἡμέρες τὸν χρόνο, γι’ αὐτὸ καὶ ἡ κατὰ κεφαλὴ κατανάλωση κρέατος τὸ 1960, ἦταν στὴν Κρήτη μόλις 35 γραμμάρια τὴν ἡμέρα.

Ἀλλὰ καὶ στὸ ἐξωτερικὸ δὲν πᾶμε καλύτερα. Οἱ Λάκωνες Εἵλωτες τῆς Ὀττάβας στὴν διάρκεια τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς ἀκοῦν τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα τους νὰ ὁμιλῇ προτεσταντικὰ συμβουλεύοντάς τους στὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα νὰ μὴν νηστεύουν διότι κάτι τέτοιο κάνουν μόνο οἱ καλόγηροι! Νομίζουν δὲ ὅτι θὰ τὴν σκαπουλάρουν μὲ μαθητικὰ ποιηματάκια τῆς 25ης Μαρτίου κατὰ τοῦ Τούρκου τοῦ 1821, μεταξὺ δύο ἀγώνων χόκεϋ καὶ μὲ ἀφόρητη ἀμερικανικὴ προφορά.

Ἐνῷ ὁ Χριστόδουλος Ξηρὸς δίδει τὴν ἐντύπωση ὅτι τὴν κοπάνησε ἀπὸ τὸν Κορυδαλλὸ γιὰ νὰ ζήσῃ τὴν ὑπόλοιπη ζωή του ὡς συνταξιοῦχος, στρατός, ἀστυνομία, δάσκαλοι, γονεῖς, μαθητές, δέχονται νὰ παρελαύνουν στὶς ἐθνικὲς ἑορτὲς ἐνώπιον τῶν δωσιλόγων τῶν κατοχικῶν δυνάμεων, ἐνῷ θὰ ἠδύναντο εὐκόλως  νὰ ἀρνηθοῦν νὰ παρουσιάζονται στὶς ἐκδηλώσεις αὐτὲς, πόσο μᾶλλον ποὺ ὑποχρεώνονται νὰ παρελαύνουν ὑπὸ ἀστυνομικὸ κλοιό. Οὔτε ἕνας ἀπελπισμένος καμικάζι δὲν ἐμφανίζεται στὸν ὁρίζοντα ἐφ’ὅσον οἱ γηρασμένοι Εἵλωτες στοὺς φθαρμένους καναπέδες τους ὀδύρονται μασουλῶντας τὶς οὐρὲς τῶν ποντικιῶν ὅτι θὰ ἀποφασίσουν νὰ προβοῦν στὴν ἡρωϊκὴ πράξη νὰ ψηφίσουν στὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς τὴν Χρυσῆ Αὐγή.

Μάταιος κόπος. Οἱ Ὀλύμπιοι Ἕλληνες ὡς ἐξωγήϊνοι ἐπεβιβάσθησαν πρὸ πολλοῦ στὸ διαστημόπλοιό τους, στὸ διαστημοδρόμιο τοῦ Ὀλύμπου -στὸ ὁποῖο πρὶν ἀπὸ πολλὲς χιλιάδες χρόνια εἶχαν καταφθάσει πάνοπλοι,  ὡς Σπαρτιᾶτες, μαζὶ μὲ τοὺς Δώδεκα Θεοὺς- γιὰ νὰ ἐπιστρέψουν στὶς βάσεις τους, ἐγκαταλείποντας τὸν ἱερὸ χῶρο στοὺς Εἵλωτες. Ἤ μήπως;

            Δημήτρης Κιτσίκης                                 24 Μαρτίου 2014