229 – Προφητικὸς λόγος καὶ ἑλληνικὸ γίγνεσθαι

229 – Προφητικὸς λόγος καὶ ἑλληνικὸ γίγνεσθαι

Ὁ ἑλληνικὸς τύπος ἔχει μεγάλο πλοῦτο ἐφημερίδων σὲ σχέση μὲ τὴν φτώχεια τοῦ τύπου μεγάλων χωρῶν ὅπως τοῦ Καναδᾶ, στὴν πρωτεύουσα τοῦ ὁποίου, τὴν Ὀττάβα, κυκλοφοροῦν μετὰ βίας τρεῖς καθημερινὲς ἐφημερίδες, δύο ἀγγλόφωνες καὶ μία γαλλόφωνη. Ὁ ἑλληνικὸς τύπος διαιρεῖται σὲ φιλελεύθερο τύπο, κομματικὸ τύπο, λαϊκιστικὸ τύπο, θρησκευτικὸ τύπο, κατινίστικο τύπο, ἀθλητικὸ τύπο. Ὑπάρχει τέλος μία ἄλλη κατηγορία, ἄκρως περίεργη, ποὺ ἀντιπροσωπεύεται ἀπὸ μία καὶ μοναδικὴ ἡμερησία ἐφημερίδα, τὴν «Ἐλεύθερη Ὥρα», τὴν ὁποία ἀποκαλῶ προφητικὸ τύπο.

Στὴν Ἑλλάδα τοῦ ῥασιοναλισμοῦ τοῦ Διαφωτισμοῦ μὲ τὴν βολταιριανή της νοοτροπία, ἡ ἐφημερίδα αὐτὴ γελοιοποιεῖται συστηματικά, ἰδίως ἀπὸ τὸ φιλελεύθερο συγκρότημα τοῦ Σκάϊ-Καθημερινὴ μὲ τὴν εἰρωνικὴ ἀναφώνιση «Ὥ γέροντα, τὴν εὐχή σας!» Σημειωτέον ὅτι ὁ Ὀρθόδοξος καθηγητὴς Χρῆστος Γιανναρᾶς, ὁ ὁποῖος βασίζει τὴν σταδιοδρομία του στὸν ἀντιφραγκισμό, ἀρθογραφεῖ τώρα καὶ χρόνια στὴν πλέον φραγκοφιλελεύθερη ἐφημερίδα, τὴν Καθημερινή.

Στὴν πραγματικότητα, ἡ μοναδικότητα τῆς «Ἐλεύθερης Ὥρας» βασίζεται στὴν πλέον μακρόχρονη παράδοση τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους χρησμοὺς τῆς Πυθίας ποὺ ἠκολουθοῦντο πιστὰ ἀπὸ τοὺς στρατηγοὺς καὶ τοὺς βασιλεῖς τῶν ἑλληνικῶν πόλεων ἕως τὶς προφητεῖες τῶν γερόντων καὶ ἁγίων ποὺ ἠκολουθοῦντο ἀπὸ τοὺς βασιλεῖς τοῦ Βυζαντίου, τοὺς προύχοντες τοῦ γένους τῶν Ἑλλήνων ἐπὶ Ὀθωμανίας (ἅγιος Κοσμᾶς), καὶ τοὺς σημερινοὺς ἑλληνοκεντρικοὺς τοῦ κρατιδίου τῶν Ἀθηνῶν (ἅγιος Παΐσιος, ὁ ὁποῖος γελοιοποιεῖται ἀπὸ τοὺς κύκλους τῶν φιλελευθέρων ὡς ἅγιος Παστίτσιος).

Μία δημοσιευμένη διδακτορικὴ διατριβὴ τῆς Κατερίνας Καραπλῆ, καθηγητρίας Βυζαντινῆς Ἱστορίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μὲ τίτλο, «Κατευόδωσις Στρατοῦ: Ἡ ὀργάνωση καὶ ἡ ψυχολογικὴ προετοιμασία τοῦ βυζαντινοῦ στρατοῦ πρὶν ἀπὸ τὸν πόλεμο» (Ἐκδόσεις Μυρμιδόνες, 2010) μᾶς κατατοπίζει στὸ θέμα τῶν σχέσεων τῆς βυζαντινῆς πολιτείας μὲ τὶς προφητεῖες τῶν γερόντων τῶν μοναστηρίων, ὡς συνέχεια τῶν χρησμῶν τῶν Δελφῶν. Διαβάζουμε λοιπόν:

«Οἱ αὐτοκράτορες καὶ οἱ στρατηγοὶ ζητοῦσαν ὄχι μόνον τὴν εὐχὴ τῶν ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ, γιὰ τὸν πόλεμο ποὺ ἄρχιζαν, ἀλλὰ καὶ τὴν πρόγνωσή τους, γιὰ τὴν ἔκβαση (πρβλ. τοὺς χρησμοὺς τῆς Πυθίας)... Τὴν σφαγὴ τῶν βυζαντινῶν στρατευμάτων στὴν Ἀγχίαλο τὸ 917, προφήτευσε ὁ ὅσιος Μιχαὴλ ὁ Μαλεϊνός, ὁ συγγενὴς τῆς οἰκογενείας τῶν Φωκάδων, παρεμβαίνοντας ἔτσι ἔμμεσα στὰ πολιτικὰ πράγματα... Καὶ τὴν ἀνάκτηση τῆς Κρήτης λεγόταν ὅτι εἶχε προφητεύσει ἤδη παλαιότερα ἕνας μοναχός, ὁ ὅσιος Λουκᾶς ὁ Στειριώτης, ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ὁ Βίος του... Ἡ ἔκβαση μίας ἐπιχειρήσεως ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν ὑπακοὴ ἤ ὄχι τοῦ αὐτοκράτορος ἤ τοῦ στρατηγοῦ στὶς ἐντολὲς τοῦ ἁγίου. Ὁ Ἡράκλειος, πρὶν  ἀπὸ τὴν πρώτη του σύγκρουση μὲ τοὺς Πέρσες, τὸ 613, προειδοποιεῖται ἀπὸ τὸν ἅγιο Θεόδωρο Συκεῶν ὅτι θὰ ἡττηθῇ, ἐπειδὴ ἀρνήθηκε νὰ δεχθῇ τὰ δῶρα του. Ὁ Κωνσταντῖνος Ζ΄ ἀλληλογραφοῦσε συχνὰ καὶ συμβουλευόταν, ἀκόμη καὶ γιὰ στρατιωτικὰ ζητήματα, τὸν ἅγιο Παῦλο τὸν νεώτερο, ἀσκητὴ στὸν Λάτρο, ὁ ὁποῖος κατ’ἐπανάληψιν  τὸν εἶχε ἀποτρέψει ἀπὸ πολεμικὲς ἐξορμήσεις, ὅταν προέβλεπε κακὴ ἔκβαση. Ἡ ἀποτυχία τῆς ἐκστρατείας τῆς Κρήτης, τὸ 949, ὀφείλεται, κατὰ τὸν βιογράφο, στὸ ὅτι ὁ αὐτοκράτωρ ἀγνόησε τὶς προειδοποιήσεις τοῦ ἁγίου... Στὴν ὑπακοὴ τοῦ στρατηγοῦ στὸν μοναχὸ ὀφείλεται ἡ νίκη στὸν Λαλακάοντα»(σ. 53-60).

Εἶναι γεγονὸς ὅτι οἱ ἀμερικανικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες μελετοῦν τὶς προφητεῖες τῶν Ὀρθοδόξων γερόντων  καὶ ἁγίων γιὰ νὰ συλλέξουν πληροφορίες σχετικὲς μὲ τὴν γεωπολιτικὴ πορεία τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς. Ἄς ἀφήσουμε λοιπὸν τοὺς τετραγωνισμένους στὴν σκέψη Ἕλληνες δημοσιογράφους νὰ ἀσχολοῦντια μὲ τὶς στατιστικὲς τῶν μνημονίων μὲ στόχο τὴν πλήρη ἀποβλάκωση τῆς μᾶζας τῶν Ἑλλήνων.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 20 Αὐγούστου 2015

228 –Ἡ Ῥωμηοσύνη μεταξὺ Νέας Ρωσίας καὶ Ἰσλαμικοῦ Κράτους

228 –Ἡ  Ῥωμηοσύνη μεταξὺ Νέας Ρωσίας καὶ Ἰσλαμικοῦ Κράτους

Ἡ Ὁμοσπονδιακὴ Πολιτεία τῆς Νέας Ῥωσίας (Νοβορωσία) ἱδρύθη στὶς 22 Μαΐου 2014. Στὶς 29 Ἰουνίου 2014 ἱδρύθη τὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος. Τὸ πρῶτο εἶναι δημιούργημα τῆς Μόσχας, τὸ δεύτερο τῆς Οὐσιγκτῶνος. Καὶ τὰ δύο ἀντιμέτωπα κράτη φέρουν τὸν πόλεμο ὅπως τὸ μαῦρο σύννεφο τὴν βροχή. Τὰ Βαλκάνια, μεταξὺ τῶν δύο περιμένει τὴν καταιγίδα.

Τὸ ἑλληνικὸ ἀντάρτικο πόλεων ἀπὸ τὸ 1975 ἠκολούθησε τὸ μοντέλο τῆς Δύσεως. Σήμερα εἶναι ξεπερασμένο διότι νέο μοντέλο ἀναδεικνύεται, αὐτὸ τῆς Ἐνδιάμεσης Περιοχῆς, μεταξὺ Οὐκρανίας καὶ Συρίας. Ἐὰν οἱ Ἕλληνες ἐπαναστάτες δὲν ἀντιληφθοῦν τὴν νέα πραγματικότητα καὶ ἐπιμείνουν στὴν παρωχημένη φόρμουλα τοῦ ἀντάρτικου πόλεων, ἡ Ῥωμηοσύνη εἶναι καταδικασμένη σὲ θάνατο.

Τὰ κράτη ποὺ ἱδρύθηκαν στὸν ΙΘ΄ καὶ Κ΄ αἰῶνα ἐπάνω στὸ διαλυμένο σῶμα τῆς Ὀθωμανίας ὑπῆρξαν ὅλα ἀποτυχημένα. Ἑλλὰς καὶ Συρία εἶναι πλέον ζωντανὰ κρατικὰ πτώματα. Ἀντικαθιστῶνται σταδιακὰ μὲ νέα κρατικὰ σύνολα, ἀντιδυτικὰ καὶ φονταμενταλιστικά, μακριὰ ἀπὸ τὴν ἐθνοθρησκευτικὴ λατινογενῆ ἐκκοσμίκευση. Στὴν Ἑλλάδα, μόνον ἡ ἐφημερίδα «Ἐλεύθερη Ὥρα», στόχος τῶν εἰρωνικῶν σχολίων τῶν δυτικοπλήκτων, ἔχει καταλάβει τούτη τὴν ἀλλαγή, δημοσιεύοντας πρωτοσέλιδα, καθημερινῶς,  ἀπὸ χρόνια, προφητεῖες Ὀρθοδόξων ἁγίων.

Τὰ ἑκατομμύρια τῶν εἰσελθόντων λαθρομεταναστῶν φέρουν μαζί τους στὰ Βαλκάνια τοὺς μαχητὲς τοῦ Ἰσλαμικοῦ Κράτους ποὺ σύντομα θὰ ἀναμετρηθοῦν πολεμικὰ μὲ τοῦς Ὀρθοδόξους τῆς Νοβορωσίας καὶ κατ’ἐπέκτασιν μὲ ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους γιὰ τὴν κατάκτηση καὶ ἰσλαμοποίηση τῶν Βαλκανίων. Τὸ κοινοβουλευτικὸ παιχνίδι Δεξιᾶς-Ἀριστερᾶς εἶναι τελείως ξεπερασμένο, μαζὶ μὲ τὸ ἀντάρτικο πόλεων καὶ φαντάζει πλέον ἐξωπραγματικό. Ἐπίσης ἐξωπραγματικὸ φαντάζει ἡ κρατικὴ ἀντιπαράθεση τῶν παρηκμασμένων βαλκανικῶν κρατῶν ποὺ προσπαθοῦν πανικόβλητα καὶ ἀπεγνωσμένα νὰ ἀνέβουν στὴν κιβωτὸ τοῦ Νῶε τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ποὺ ὅμως κάνει νερὰ ἀπὸ παντοῦ, βουλιάζοντας.

Τὸ ἐμπόριο ὅπλων ἀνθεῖ. Τὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος καὶ ἡ Νοβορωσία εἶναι ὑπεροπλισμένα. Πολὺ εὔκολα δύναται κανεὶς νὰ ἀποκτήσῃ φθηνὰ σωρεία βαρέων ὅπλων. Φθάνει νὰ ὀργανωθῇ. Οἱ Ἕλληνες ἐπαναστάτες ἄς ἀφήσουν τὰ παιχνίδια τοῦ Κοινοβουλίου καὶ τὴν κατάκαυση τῶν κάδων ἀπορριμάτων στὴν Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη καὶ ἄς σοβαρευθοῦν. Ἄς ἔλθουν σὲ ἐπαφὴ μὲ ὁμοϊδεάτες τους Ῥωμηοὺς τῶν Βαλκανίων γιὰ νὰ ἱδρύσουν Κράτος τῆς Ὀρθοδόξου Ῥωμηοσύνης σὲ συμμαχία μὲ τοὺς Ἀλεβῆδες τῆς Τουρκίας καὶ μὲ στόχο τὴν ἀποτροπὴ τῆς εἰσβολῆς τοῦ Ἰσλαμικοῦ Κράτους ποὺ ὁρκίζεται νὰ κατακτήσῃ τὴν Κωνσταντινούπολη.

Πρῶτο μέλημα τοῦ νεοσυστάτου Κράτους τῆς Ῥωμηοσύνης εἶναι ὁ ἀποδεκατισμὸς τῶν ἑκατομμυρίων Συροαφγανῶν μεταναστῶν. Ὅσοι ἀπὸ αὐτοὺς δηλώνουν χριστιανοὶ ἤ Ἀλεβῆδες νὰ ὑποχρεωθοῦν νὰ εἰσέλθουν στὰ μαχητικὰ τάγματα τῆς Ῥωμηοσύνης καὶ νὰ πολεμήσουν μὲ τὰ ὅπλα τοὺς τζιχαδιστές. Δὲν ὑπάρχει πλέον καιρὸς γιὰ χάσημο. Οὔτως ἤ ἄλλως ὅταν οἱ τζιχαδιστὲς ἀρχίσουν τὶς σφαγὲς τῶν Ῥωμηῶν θὰ ὑποχρεωθοῦμε νὰ ἀντιδράσουμε. Καὶ ἄς ἀφήσουμε τοὺς γραφικούς μας συνταξιούχους νὰ κλαίγονται γιὰ τὶς συντάξεις τους στὰ καφενεῖα τῆς χώρας.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 19 Αὐγούστου 2015