286 –Μέλισσες καὶ Ἕλληνες

286 –Μέλισσες  καὶ  Ἕλληνες

Ἐντύπωση προκαλεῖ ἡ ἀπὸ χιλιάδες χρόνια προσήλωση τῶν Ἑλλήνων στὴν ζωὴ τῶν μελισσῶν μὲ πλῆθος Ἑλλήνων  ἐπαγγελματικῶν ἀλλὰ καὶ ἐρασιτεχνικῶν μελισσοκόμων. Γιατί αὐτὴ ἡ ἀγάπη, πολὺ μεγαλύτερη ἀπὸ τὸ ἐνδιαφέρον ποὺ δείχνουν ἄλλοι λαοί γιὰ τὶς μέλισσες.

Στὰ  ἀρχαῖα γραπτά, οἱ ἀναφορὲς στὶς μέλισσες καὶ τὸ ἐξαίσιο μέλι ποὺ παράγουν εἶναι πολλές. Ἀλλὰ καὶ στὴν νεώτερη ἱστορία, ἀκόμη καὶ ἀντάρτες πόλεων, ἀναρχικοὶ καὶ ἐλεύθερα πνεύματα ἀσχολοῦνται ὡς μελισσοκόμοι μὲ τὴν κοινωνία τῶν μελισσῶν. Διότι οἱ μέλισσες εἶναι ἱερές. Εἶναι τόσο ἀγνές, σὰν τὸ μέλι ποὺ παράγουν, ὥστε ἐὰν ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία μὲ τὴν ὁποία συμπλέουν χάσῃ τὴν σωστή της κατεύθυνση έξαφανίζονται.

Εἶναι γνωστὸ ὅτι αὐτὸ ποὺ προκαλεῖ τὸν θαυμασμὸ στὸν τρόπο ζωῆς τῶν μελισσῶν εἶναι ἡ ἐντυπωσιακὴ ὀργάνωσή τους καὶ ἡ προσήλωσή τους στὸ κοινὸ συμφέρον, θυσιάζοντας τὴν ἀτομική τους εὐημερία πρὸς χάριν τοῦ συνόλου. Κινοῦνται ἀκατάπαυστα, ὑπὸ ἀπόλυτο μοναρχικὸ πολίτευμα, μὲ ἀπόλυτα πειθαρχημένο στρατό, ἐργαζόμενοι ὡς ἀξιοθαύμαστοι ἐργάτες, μακριὰ ἀπὸ γραφεῖα, δημοσίους ὑπαλλήλους , γραφειοκρατία καὶ νυκτερινὲς ταβέρνες καὶ σκυλάδικα.

Ἡ μἐλισσα εἶναι ἀπολύτως ὑπεύθυνη καὶ ποτὲ δὲν δείχνει τὴν ἀνεύθυνη αὐτὴ συμπεριφορὰ πὼς ποτὲ δὲν φταίει ἀλλὰ πάντα οἱ ἄλλοι. Ἡ μέλισσα εἶναι πάντα ὑπεύθυνη γιὰ τὰ πάντα καὶ ὡς τέκνο τοῦ Θεοῦ ἐξομολογεῖται συνεχῶς γιὰ τὶς πράξεις της καὶ δέχεται  νὰ τιμωρηθῇ γιὰ οἱοδήποτε λάθος της.

Μὲ ἄλλα λόγια, ἡ μέλισσα εἶναι τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο τοῦ Ἕλληνος. Ὄχι ὅτι ὁ Ἕλλην εἶναι ἀναρχικός. Κάθε ἄλλο.  Ἡ θέσις του παραμένει «καλύτερα μιᾶς ὥρας ταβέρνας παρὰ σαράντα χρόνια σκυμμένος στὸ γραφεῖο». Ἐπειδὴ ἡ φτώχεια θέλει καλοπέραση. Ποτὲ μὰ ποτὲ δὲν φταίει γιὰ αὐτὰ ποὺ τοῦ συμβαίνουν. Χρησιμοποιεῖ μία γλῶσσα περίεργη γεμάτη ἀπὸ «θά, θά, θά» ἀπό «πότε; Σύντομα», δρᾷ πάντα τὴν τελευταία στιγμὴ καὶ τσαπατσούλικα, ἀναφωνῶντας «Ἔ! Καὶ τί ἔγινε δηλαδή;» Εἶναι πάντα πνιγμένος στὴν δουλειὰ χωρὶς ποτὲ νὰ γνωρίζῃ γιατί. Τρέχει καὶ δὲν φτάνει.

Ἡ Ἑλλὰς δὲν γνωρίζει τὶ σημαίνει κοινωνία. Εἶναι ἡ χώρα μὲ τὰ περισσότερα κινητὰ διότι ὁλόκληρος ὁ λαὸς κινεῖται ἀκατάπαυστα ἔχοντας τὴν ψευδαίσθηση ὅτι κάτι κάνει. Πολλοὶ δηλώνουν ὅτι θὰ ἤθελαν νὰ γράψουν σωστὰ ἑλληνικά, δηλαδὴ πολυτονικὰ καὶ ὄχι ἀλὰ Κριαρᾶ, ἀλλὰ δὲν ἠμποροῦν νὰ βάλουν τὸν κῶλο τους σὲ καρέκλα γιὰ νὰ τὰ μάθουν διότι βεβαίως φταίει ἡ ἀθλία τεχνολογία, ὄχι αὐτοί. Ὁ ὑπολογιστής τους ὅπως καὶ τὸ μυαλό τους εἶναι κινητός. Δὲν δύνανται νὰ καταλάβουν τὴν ῥήση τοῦ στρατηγοῦ ντὲ Γκώλ, ὅτι ὅ,τιδήποτε προφορικὸ δὲν μετρᾷ, τὸ τηλέφωνο δὲν μετρᾷ, μόνον τὰ γραπτὰ παραμένουν. Πάρε με τηλέφωνο, σοῦ λένε, διότι ἐὰν γράψῃς δὲν σοῦ ἀπαντοῦν ἐπειδὴ δὲν προφθάνουν νὰ γράψουν σωστὲς φράσεις.

Στὸ τραγούδι καὶ στὸν χορὸ ὁ Ἕλλην εἶναι ἄφθαστος σὲ ὅλην τὴν Εὐρώπη. Ὁ Καραγκιόζης εἶναι τὸ πρότυπό του, ἰδίως στὶς χρηματικὲς συναλλαγές, γι αὐτὸ καὶ μὴν τολμήσῃ κανεὶς νὰ ἰσχυρισθῇ ὅτι ὁ Καραγκιόζης εἶναι Τοῦρκος. Παρὰ ταῦτα, ἄν καὶ χιλιάδες ἑλληνικὰ ἐπώνυμα φέρουν τὴν ὀνομασία Καραγκιόζης, ἐὰν τολμήσῃ κανεὶς  νὰ σὲ ἀποκαλέσῃ  καραγκιόζη θὰ φάγῃ γροθιά.

Μετὰ τὸν Ἀριστοφάνη, ὁ Χάρρυ Κλύνν εἶναι ὁ γελωτοποιὸς ποὺ περιέγραψε εἰς βάθος τὸν Ἕλληνα ποὺ τρέχει καὶ δὲν φθάνει. Καημένε Ἕλληνα! Μήπως κάποτε θὰ χρειασθῇ νὰ σοῦ ἐπιβληθῇ σπαρτιατικὴ πειθαρχία μελισσῶν; Ἤ μήπως οἱ Σπαρτιᾶτες δὲν ἦσαν Ἕλληνες  ἀλλὰ  Ἰσραηλινοί;

Δημήτρης Κιτσίκης                                 15 Μαρτίου 2016

249 - Ἡ Γενοκτονία τῶν Ἑβραίων καὶ οἱ Παλαιστίνιοι

249 -  Ἡ Γενοκτονία τῶν Ἑβραίων καὶ οἱ Παλαιστίνιοι

Ἡ Ἱστορία πάντα θριαμβεύει. Ἁπλῶς χρειάζεται χρόνος ἕως ποὺ νὰ ἀποκαταστήσῃ τὴν ἀλήθεια. Ὅλα τὰ ἐγχειρίδια τοῦ κόσμου βρίθουν ἀπὸ μύθους ποὺ μεταδίδονται στοὺς πολῖτες ἀπὸ τὸ Δημοτικὸ καὶ τοὺς φανατίζουν. Κάτι ξέρουμε στὴν Ἑλλάδα μὲ τοὺς τεραστίους μύθους περὶ τῆς Ἱστορίας μας ποὺ εὑρίσκονται στὰ ἀναγνώσματα τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου μὲ τοὺς ὁποίους ἐνηλικιώνονται οἱ Ἕλληνες καὶ ὅταν γίνουν πολῖτες κουβαλοῦν μαζί τους βουνὰ ἀπὸ ψευδεῖς ἀντιλήψεις.

Ἡ ἀσθένεια τοῦ ἀντισημιτισμοῦ προέρχεται ἀποκλειστικὰ ἀπὸ τοὺς Φράγκους καὶ δὴ ἀπὸ τοὺς Ἀγγλοσάξωνες. Ὁ χριστιανικὸς ὀρθόδοξος ἀνθεβραϊσμὸς ποὺ κατηγορεῖ τοὺς Ἑβραίους τῆς ἐποχῆς τῆς Ῥώμης καὶ τὸν Ἰούδα γιὰ τὸν θάνατο τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι ἀντισημιτισμός. Ἀντιθέτεως, στὸ δεύτερο ἥμισυ τοῦ ΙΘ΄αίῶνος ἡ Δύση, στὴν Γαλλία, τὴν Ἀγγλία καὶ παντοῦ στὴν Φραγκιά, ὁ ἀντισημιτισμὸς ἐπῆρε τεράστιες διαστάσεις καὶ μετεδόθη καὶ στὴν Γερμανία ὅπου ἐκατοίκουν καὶ οἱ περισσότεροι Ἑβραῖοι.

Συγκεκριμένα, ὁ σύζυγος τῆς κόρης τοῦ Βάγνερ, ὁ Βρεταννὸς Houston Stewart Chamberlain (1855-1927), περισσότερο καὶ ἀπὸ τὸν Γάλλο Γκομπινώ, λάτρης τῆς γερμανικῆς ῥομαντικῆς κουλτούρας, ποὺ εἶχε πάρει τὴν γερμανικὴ ὑπηκοότητα καὶ ἐξεθείαζε τὴν ἀνωτερότητα τῆς «τευτονικῆς φυλῆς», ὑπῆρξε κύριος ἐμπνευστὴς τοῦ θεωρητικοῦ τοῦ ναζισμοῦ, Ἀλφρέδου Ῥόζενμπεργκ. Οἱ Βρεταννοὶ ἐδίδαξαν στοὺς Γερμανοὺς τὰ στρατόπεδα συγκεντρώσεως καὶ  τὴν μαζικὴ καύση τῶν ἀνθρώπων σὲ φούρνους.

Ὅταν, μετὰ τὸ 1917, οἱ Ἑβραῖοι ἀπεφάσισαν νὰ ἐπανέλθουν στὴν χώρα τῶν προγόνων τους, τὴν Παλαιστίνη, οἱ πολιτιστικὰ καθυστερημένοι Ἄραβες σουννῖτες τῆς περιοχῆς, ποὺ ἀπὸ αἰῶνες τοὺς περιφρονοῦσαν οἱ Ὀθωμανοὶ καὶ οἱ Πέρσες γιὰ τὸν θρησκευτικό τους φανατισμό, ἐδέχθησαν νὰ πουλήσουν τὴν ἀκτὴ τῆς Παλαιστίνης στοὺς Ἑβραίους ἀποίκους ποὺ ἦταν ἐκτάσεις ἐρημικές, τὶς ὁποῖες οἱ Ἄραβες δὲν εἶχαν ποτὲ ἀξιοποιήσει καὶ δὲν ἦσαν σὲ θέση νὰ ἀξιοποιήσουν, νομίζοντας ὅτι πουλῶντας ἄμμο ἐκορόϊδευαν τοὺς κουτόφραγκους Ἑβραίους.

Ὅταν στὸν Μεσοπόλεμο οἱ Ἑβραῖοι ἐπεξέτειναν τὸν ἀποικισμό τους στὴν ἀκτὴ τῆς Παλαιστίνης μετατρέποντας τὴν ἄμμο σὲ ὀπωροφόρα δένδρα, οἱ Ἄραβες ἐξύπνησαν καὶ ἔγιναν ὅλο καὶ πιὸ ἐπιθετικοί.

Ἐν τῶ μεταξὺ ὁ Χίτλερ, παίρνοντας τὴν ἀρχὴ στὴν Γερμανία, καὶ πάσχοντας ἀπὸ τὴν φραγκικὴ ἀσθένεια τοῦ ἀντισημιτισμοῦ, ἦταν ἀποφασισμένος νὰ ξεφορτωθῆ ἕνα μεγάλο μέρος τοῦ πληθυσμοῦ τῆς χώρας του ποὺ ἦσαν Ἑβραῖοι, ἀλλὰ  βαθειὰ Γερμανοὶ στὸ πνεῦμα. Ἤθελε νὰ τοὺς ὑποχρεώσῃ νὰ φύγουν ἀπὸ τὴν χώρα καὶ νὰ πᾶνε νὰ ἐγκατασταθοῦν στὴν Παλαιστίνη, κάτι ποὺ συνέφερε καὶ τοὺς σιωνιστὲς ἀλλὰ ποὺ ἐπανικόβαλε τοὺς Ἄραβες. Ἀπὸ ἐκεῖ προέρχεται καὶ ἡ πολὺ διαδεδομένη φήμη ὅτι ἡγέτες τῆς ἑβραϊκῆς γερμανικῆς κοινότητος συνηργάσθησαν μὲ τὸ Γ΄Ῥάϊχ, στὴν πρώτη φάση του, ἐλπίζοντας ὅτι ὁ Χίτλερ θὰ τὴν βοηθοῦσε νὰ μεταναστεύσῃ στὴν Παλαιστίνη.

Καὶ τότε, πανικόβλητοι οἱ Ἄραβες ἐθνικιστές, ἔστειλαν τὸν μουφτῆ τῆς Ἱερουσαλήμ,  τὸν Mohammed Amin al-Husseini (1895-1974) στὸ Βερολῖνο, στὶς 28 Νοεμβρίου τοῦ 1941, νὰ θερμοπαρακαλέσῃ  τὸν Χίτλερ νὰ κάψῃ τοὺς Ἑβραίους παρὰ νὰ τοὺς ἐκδιώξῃ ἀπὸ τὴν Γερμανία καὶ νὰ πᾶνε νὰ ἐγκατασταθοῦν στὴν Παλαιστίνη. Αὐτὸ ἐδήλωσε ὁ πρωθυπουργὸς τοῦ Ἰσραὴλ Βενιαμὶν Νετανιάχου, ἐπαναφέροντας τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια καὶ οἱ Φράγκοι, ἀκόμα καὶ οἱ ἴδιοι οἱ Γερμανοὶ τοῦ ἔπεσαν ἐπάνω δηλώνοντας, λάθος, ἐμεῖς οἱ Γερμανοὶ εἴμεθα ὑπεύθυνοι τῆς ἀναμφισβητήτου κατὰ τὰ ἄλλα γενοκτονίας. Γιατί; Διότι στὴν σημερινὴ ἐποχὴ ἀθρόας μεταναστεύσεως μουσουλμάνων σουννιτῶν στὴν Εὐρώπη, συμφέρει τοὺς Φράγκους ἡ διαιώνιση τοῦ μύθου τῶν καλῶν σουννιτῶν ποὺ βάζει σὲ κίνδυνο τὸ σπαρτιατικὸ κράτος τοῦ Ἰσραήλ.

Σήμερα ὁ κύριος κίνδυνος γιὰ ὅλους τοὺς γείτονες τῆς Μεσογείου καὶ τοῦ Ἰρὰν καὶ γενικὰ τῶν Ὀρθοδόξων χριστιανῶν, σιϊτῶν, Ἀλεβιτῶν (Ἀλαουί) καὶ Ἀλεβήδων, εἶναι οἱ φανατικοὶ μουσουλμᾶνοι  σουννῖτες, ἐνῷ τὸ Ἰσραὴλ παραμένει ὁ φυσικὸς σύμμαχος τῶν χωρῶν τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου καὶ ἡμῶν τῶν Ἑλλήνων. Οἱ εἵλωτες τῆς Γάζας σφυροκοποῦνται συστηματικὰ κάθε χρόνο ἀπὸ τοὺς Ἰσραηλινοὺς  Σπαρτιᾶτες, ἀπαραίτητη πολεμικὴ ἄσκηση διαρκείας γιὰ τὴν ἐτοιμότητα τοῦ ἰσραηλινοῦ στρατοῦ. Ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες πρέπει νὰ παραμερίσουμε τὶς δακρύβρεχτες αἰσθηματικὲς ἐξάρσεις τοῦ τύπου τῆς κυρᾶς Τασίας καὶ νὰ ὁπλισθοῦμε κατὰ τοῦ ἰσλαμιστικοῦ κινδύνου.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 21 Ὀκτωβρίου 2015

243 – Ἀκούσατε Γραικύλοι, ὁ Ἄρης ἔχει τρεχούμενο νερό!

243 – Ἀκούσατε Γραικύλοι, ὁ Ἄρης ἔχει τρεχούμενο νερό!

Στὴν περίοδο ποὺ διανύει ἡ χώρα μας τοῦ ἀπολύτου βαθμοῦ μηδέν Κελσίου, ἦλθε μία εἴδηση ποὺ ἔλυωσε, ποὺ κυριολεκτικὰ ἔτηξε τοὺς πάγους τῆς ἀπελπισίας μας καὶ μᾶς ἔφερε τὴν ἐλπίδα μήπως, μέσῳ τῆς ἐπιστημονικῆς φαντασίας, ἀπὸ Γραικύλους ἐπιστρέψουμε στὴν πρωτεραία μας κατάσταση τοῦ Ἕλληνος καί, γιατί ὄχι, σὲ αὐτὴν τοῦ Ἀρίου: Ὁ πλανήτης Ἄρης ἔχει τρεχούμενο νερό!

Τὸ τεῦχος 71, ἀνοίξεως 2014,  τοῦ τριμηνιαίου περιοδικοῦ μου «Ἐνδιάμεση Περιοχή», τὸ εἶχα ἀφιερώσει στὴ «ἐξωγήϊνη ὑπόθεση τοῦ ἑλληνισμοῦ»,  στὸ  ὁποῖο ἔγραφα: Τὸ ἔτος 2000, ὅταν τὸ ἐξευτελισμένο γραικυλικὸ κρατίδιο, ἐπὶ τοῦ ὁποίου ἔφεγγαν οἱ πυγολαμπίδες τὼν μπιμπικίων τοῦ προσώπου τοῦ νάνου Σημίτη, εἰσήρχετο στὸ κοινὸ νόμισμα τῆς ἀποικιακῆς Δυτικῆς Εὐρώπης τῶν τραπεζιτῶν, ἐκυκλοφόρει τὸ βιβλίο τοῦ Γερμανοελβετοῦ Ἑρρίκου τοῦ Δάνικεν (Erich von Daeniken) ποὺ ἔφερε τὸν τίτλο «Ὀδύσσεια τῶν Θεῶν: Ἡ ἐξωγήϊνη ἱστορία τῆς Ἀρχαίας Ἑλλάδος» Odyssey of the Gods: The Alien History of Ancient Greece.

Ἡ ἐξωγήϊνη αὐτὴ ὑπόθεση τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ ἔχανε ὅμως κάθε ἀξία ὅταν ἐπαρουσιάζετο ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες τοῦ σημερινοῦ κρατιδίου οἱ ὁποῖοι συναισθανόμενοι τὴν ἀσύλληπτη παρακμή τους ἡρπάζοντο ἀπὸ τέτοιους ἰσχυρισμοὺς ξένων ὡς ἀπὸ τὰ μαλλιά τους, μὲ τὴν ψευδαίσθηση τῆς ἐξωγήϊνης προελεύσεώς τους.

Ἡ θέσις μας ἦταν πάντα ὅτι ὁ σημερινὸς Ἕλλην δύναται μὲν νὰ ἀποκατασταθῇ στὸν κολοφῶνα τῆς Οἰκουμένης, φθάνει ὅμως νὰ γίνῃ χαλὶ ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, νὰ ἀναγνωρίσῃ εἰλικρινὰ τὴν πτώση του καὶ νὰ ὁδεύσῃ καὶ πάλι πλήρως ἀναγεννημένος, κατόπιν σκληρῶν ἀπαιτήσεων ζωῆς ποὺ θὰ θέσῃ στὸν ἑαυτό του.

Ὁ καθηγητὴς τοῦ Πολυτεχνείου Παῦλος Σαντορίνης εἶχε γεννηθῆ τὸ 1893 στὴν Ὀδησσὸ καὶ τὸ γεγονὸς αὐτὸ εἶχε μεγάλη σημασία ἐφ’ὅσον κατὰ κανόνα ὅλοι οἱ μεγάλοι Ἕλληνες εἶχον γεννηθῆ καὶ μεγαλώσει ἐκτὸς τοῦ κρατιδίου τῶν Ἀθηνῶν (ἤ καὶ...στὸν πλανήτη Ἄρη!)  Εἶχε σπουδάσει στὸ Πολυτεχνεῖο τῆς Ζυρίχης, ἀπὸ τὸ 1905 ἕως τὸ 1919, ἐκεῖ ὅπου εἶχε φοιτήσει καὶ ὁ Ἄϊνσταϊν καὶ κατόπιν αὐτοῦ ἔγινε καθηγητὴς  τῆς Φυσικῆς στὸ Πολυτεχνεῖο τῶν Ἀθηνῶν.

Τὸ 1966, ὁ Σαντορίνης σὲ ὁμιλία του ἐνώπιον τῆς Ἑλληνικῆς  Ἀστρονομικῆς Ἑταιρείας ἀπεκάλυψε ὅτι ἀπὸ τὸ 1947 ἐμελετοῦσε τὰ ΑΤΙΑ καὶ ἦτο πεπεισμένος γιὰ τὴν ὕπαρξη τῶν ἐξωγήϊνων. Τὸν Ἰούλιο τοῦ ἰδίου ἔτους, τὸ πλέον σοβαρὸ μηνιαῖο περιοδικὸ τῶν Ἀθηνῶν τῆς προδικτατορικῆς περιόδου, «Ἐποχές» (ἀρ. 39) τοῦ συγκροτήματος τοῦ «Βήματος», τοῦ Χρήστου Λαμπράκη, ἐδημοσίευε σὲ μετάφραση, γαλλική μου μελέτη τῆς 6^ης Ὀκτωβρίου 1965, μὲ τίτλο, «Ἐγκώμιο τῆς Ἐπιστημονικῆς Φαντασίας», μὲ στόχο νὰ ταρακουνίσῃ τοὺς Γραικύλους, βγάζοντάς τους ἀπὸ τὸν λήθαργό τους.

Μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Σαντορίνη, τὸ 1986, ἡ οἰκογένειά του ποὺ, ὡς συνήθως μὲ τὶς οἰκογένειες (βλέπε τὴν ζημία ποὺ προκάλεσε στὸ ἔργο τοῦ Νίτσε ἡ ἀδελφή του) δὲν εἶχε καταλάβει τίποτα ἀπὸ τὴν ἀξία τοῦ ἀνδρὸς καὶ ἐφοβεῖτο μήπως γελοιοποιηθῆ, ἠρνήθη νὰ δώσῃ στὴν δημοσιότητα τὰ ἀρχεῖα του σχετικὰ μὲ τὰ ΑΤΙΑ (ἤ UFO).

Στὸ τεῦχος 46 τοῦ περιοδικοῦ μου ΕΠ, χειμῶνος 2007-2008, ἐδημοσίευσα ἄρθρο μου ὑπὸ μορφὴν μυθιστορηματικοῦ ἐπεισοδίου, στὸ ὁποῖο ἔγραφα: Οἱ ἐξωγήϊνοι ὠνόμαζαν τὸν πλανήτη Γῆ, πλανήτη Ἑλλάς, καὶ τὸ ἐγχειρίδιο ποὺ κάθε ἀστροναύτης τους ἔφερε στὶς ἀποσκευές του εἶχε τίτλο, «Πλανήτης Ἑλλάς». Τὸ βιβλίο, 122 σελίδων κειμένου μὲ πλῆθος φωτογραφιῶν καὶ χαρτῶν περιέγραφε συνοπτικὰ τὴν «Ἱστορία τῆς Ἑλλάδος» ὡς Ἱστορία τῆς Γῆς ἀπὸ τὴν κάθοδο τοῦ ἀνθρώπου στὴν Γῆ μέχρι τῶν ἡμερῶν μας.

Τὸ ἐγχειρίδιο συνεβούλευε τοὺ ἐξωγήϊνους ἐξερευνητὲς νὰ προσγειώνονται στὸν παρθενῶνα τῶν ὀρέων, τὸν Ὄλυμπο, στὸ διαστημοδρόμιο τῶν προγόνων τους ποὺ ὡς Ἄριοι εἶχαν λατρευθῆ μὲ τὴν μορφὴ τῶν Δώδεκα Θεῶν, στὸ μέρος ποὺ γιὰ πρώτη φορὰ εἶχαν μεταναστεύσει ἀπὸ τὸν Ἄρη στὴν Γῆ. Τοὺς προειδοποιοῦσε ὅτι μεταξὺ Δελφῶν καὶ Ὀλύμπου θὰ εὕρισκαν Γραικύλους, δηλαδὴ ἄκρως παρηκμασμένους Ἕλληνες, θλιβερὴ σκιὰ τῶν πρωτογενῶν Ἀρίων.

Τὸ ἐγχειρίδιο ἀνεφέρετο στὸν μῦθο τῶν Ἰνδοευρωπαίων, ποὺ ὠνομάσθησαν Ἄριοι (Ἄρυα, δηλαδὴ ἀριστοκράτες τοῦ πνεύματος), τῶν Ἑλλήνων μεταναστῶν ἀπὸ τὸν πλανήτη Ἄρη, ποὺ εἶχαν ἐγκαταλείψη τὸν πλανήτη τους κατόπιν φοβερῆς καταστροφῆς καὶ εἶχαν μυθοποιηθῆ στὸν Ὄλυμπο μὲ τὴν μορφὴ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ Διός, ὡς θεὸς τοῦ πολέμου Ἄρης (στὰ λατινικὰ Mars, συμφώνως μὲ τὸ ὄνομα τοῦ πλανήτου).

Σήμερα ὁλόκληρος ὁ πλανήτης Γῆ συνεχίζει νὰ λατρεύῃ τοὺς Ἕλληνες Ἀρίους προσπαθῶντας νὰ  ὁμοιάσῃ μὲ αὐτοὺς καὶ νὰ μάθῃ τὴν ἀρχική τους γλῶσσα, θλιβόμενοι γιὰ τὴν κατάντια τῶν Πρωτοελλήνων ποὺ συνεχίζουν μὲν νὰ κατοικοῦν γύρω ἀπὸ τὸν Ὄλυμπο, ἀλλὰ σὲ κατάσταση Πυγμαίων, ὁμιλῶντας μία ὑποβαθμισμένη ἀκαταλαβίστικη γλῶσσα.

Δημήτρης Κιτσίκης                                                         29 Σεπτεμβρίου 2015 

238 - Ἑλληνικὸς σιωνισμός: Ἑλλάς-Ἰσραήλ, βίοι παράλληλοι

238 - Ἑλληνικὸς σιωνισμός: Ἑλλάς-Ἰσραήλ, βίοι παράλληλοι

Πρὶν ἀπὸ πολλὰ χρόνια ὁ Παναγιώτης Δημητρᾶς, ὁ κατ’ ἐπάγγελμα κυνηγὸς ἀντισημιτῶν στὴν Ἑλλάδα, ἔγραφε πὼς  μᾶλλον ἤμουν ἀντισημίτης ἐπειδὴ εἶχα γράψει ὅτι ἀπ’ἀρχὰς τῆς Ἱστορίας ὑπῆρχε ἀντιδικία μεταξὺ Ἑλλήνων καὶ Ἑβραίων καὶ ὅτι τελικῶς, ὅπως σὲ ποδοσφαιρικὸ ἀγῶνα,  ἡ ὁμὰς Ἑλλὰς θὰ ἐκέρδιζε τὴν ὁμάδα Ἰσραήλ. Συνεχίζω νὰ τὸ πιστεύω, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι σήμερα ἡ Ἑλλὰς ἀντιπροσωπεύει τὸ ἀπόλυτο χάος ἐνῷ τὸ Ἰσραὴλ ἀντιπροσωπεύει τὴν ἀπόλυτη ἐπιτυχία. Γιατί;

Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς Ἰστορίας Ἕλληνες καὶ Ἑβραῖοι εὑρέθησαν παρόντες στὶς δύο ὄχθες τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου, κάτι ποὺ μαρτυρεῖ τὸ κοινὸ ἑλληνοεβραϊκὸ βιβλίο, ἡ Βίβλος. Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν ἐπιγόνων τοῦ Ἀλεξάνδρου, τῆς ἑλληνικῆς παντοδυναμίας στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ τὸν ἔντονο ἐξελληνισμὸ τῶν Ἑβραίων, κάτι ποὺ μαρτυροῦν τὰ τέσσερα βιβλία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, μὲ τίτλο Οἱ Μακαβαῖοι καὶ τὴν μετάφραση ἀπὸ τὰ ἑβραϊκὰ στὰ καθημερινὰ ἑλληνικὰ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τὸ 272  π.Χ. ἀπὸ 72 Ἑβραίους λογίους τῆς Ἀλεξανδρείας, κατόπιν ἐντολῆς τοῦ Ἕλληνος φαραὼ τῆς Αἰγύπτου Πτολεμαίου Β΄, πρὸς χρῆσιν τῶν ἑλληνομαθῶν Ἑβραίων, μεταξὺ αὐτῶν ἀργότερα καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Χριστοῦ, ἐπάνω στὴν ὁποία ἐβασίσθη ἡ στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα Καινὴ Διαθήκη.

Ἔχουν δίκαιο καὶ οἱ ἐχθροὶ τοῦ χριστιανισμοῦ ἀλλὰ καὶ οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀποκαλοῦν τὸν χριστιανισμὸ ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρο τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ μετὰ Χριστὸν, ἑλληνοεβραϊκὸ πολιτισμό. Στὸν ΙΗ΄αίῶνα ὁ φιλόσοφος Χέγκελ, ἐμπνευστὴς τοῦ Μάρξ, ἔγραψε ὅτι ὁ πλανητικὸς ἑλληνισμὸς εἶχε ἐμπλουτισθῆ ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν ἑβραϊσμό, σὲ σημεῖο ποὺ ἡ Ὀρθοδοξία (καὶ ὄχι ὁ ῥωμαιοκαθολικισμὸς ἤ ὁ προτεσταντισμός) νὰ γίνῃ ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ ἑλληνισμοῦ, παρὰ τὶς ἐθνικιστικὲς ἐξάρσεις τῶν Ῥώσων ποὺ στὸ ὄνομα τῆς οἰκουμενικότητος τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀρνοῦνται τὴν ἀναπόσπαστη σχέση της μὲ τὸν ἑλληνισμό. Ἀκόμη, τὰ τελευταῖα χρόνια, ὁ πρώην πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ εἶχε δηλώσει ὅτι ὁ ῥωμαιοκαθολικισμὸς εἶχε σφάλει διότι εἶχε ὑποτιμήσει, κάποια στιγμή, τὴν ἄμεση σχέση χριστιανισμοῦ καὶ ἑλληνισμοῦ. Συνεπῶς ἡ ἀποδοχὴ τῆς Δύσεως, τοὐλάχιστον ἀπὸ τὸν ΙΣΤ΄αἰῶνα, ὅταν ὁ Guillaume Budé ἵδρυσε στὸ Παρίσι τὸ Collège de France γιὰ τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἐκμάθηση τῶν ἑλληνικῶν καὶ τῶν ἑβραϊκῶν, καθιέρωνε τὸν ἀναμφισβήτητο κοινὸ ἑλληνοεβραϊκὸ πολιτισμό, παρὰ τὴν ἐπίμονη ἄρνηση τοῦ φαινομένου αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς ἑλληνικοὺς ἀρχαιολατρικοὺς κύκλους. Ἀπὸ χιλιάδες χρόνια καὶ ἰδίως στὴν σύγχρονη ἐποχή, ἡ μελέτη τοῦ ἑλληνισμοῦ χρωστᾷ τὰ μέγιστα στοὺς Ἑβραίους ἐπιστήμονες καὶ τὰ δυτικὰ πανεπιστήμια σφίζουν ἀπὸ Ἑβραίους ἑλληνομαθεῖς καθηγητὲς ποὺ  διδάσκουν τὴν ἑλληνικὴ σκέψη.

Ὁ ἑλληνικὸς ἀντισημιτισμὸς ποὺ ἀντιγράφει τὸν δυτικὸ ἀντισημιτισμὸ καὶ τὸν νεώτερο ἀραβικὸ ἀντισημιτισμό, ἐξαπολύει συνεχῶς ἐπιθέσεις κατὰ τοῦ ἑβραϊκοῦ σιωνισμοῦ, προφασιζόμενος ὅτι δὲν πρόκειται περὶ ἀντισημιτισμοῦ ἀλλὰ περὶ ἀντισιωνισμοῦ.

Ὁ σιωνισμός, ὅπως γνωρίζουμε, εἶναι ἡ ἐθνικιστικὴ ἰδεολογία τοῦ πατέρα τοῦ κράτους τοῦ Ἰσραήλ, Χέρτζλ. Πέραν αὐτοῦ τοῦ ἐθνικιστικοῦ σιωνισμοῦ, ὑπάρχει καὶ ὁ ἑβραιοκεντρικὸς πλανητικὸς σιωνισμός, ὁ πλανήτης  Ἰσραήλ, ποὺ ἐκφράζεται μὲ τὸ περίφημο κείμενο τοῦ 1903, πλαστογραφημένο ἤ μή, τῶν Πρωτοκόλλων τῶν Σοφῶν τῆς Σιών, ποὺ παρουσιάζει σχέδιο κυριαρχίας τοῦ κόσμου ἀπὸ τοὺς Ἑβραίους. Τίποτα τὸ μεμπτὸν γιὰ τοὺς Ἕλληνες. Ἀνησυχητικὸ βεβαίως γιὰ τοὺς Δυτικούς, γιατί;

Ἐγράφη ἐπανειλημμένως ὅτι ὁ Κιτσίκης ἦταν ὁ Ἕλλην Χέρτζλ. Τί ἐννοοῦσαν μὲ αὐτό;  Ὅτι πέραν τῆς Μεγάλης Ἰδέας τοῦ  βενιζελικοῦ ἐθνοκράτους, ὑπάρχει γιὰ τὸν Κιτσίκη ἡ ἔννοια τοῦ πλανήτου Ἑλλάς, ἔκφραση ποὺ καθιέρωσε πρὸ δεκαετιῶν καὶ ποὺ σήμερα χρησιμοποιεῖται εὐρέως ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ τύπο.

Πράγματι, βασιζόμενος στὴν Ἁγία Γραφή,  φρονῶ, πρῶτον ὅτι ἡ πρώτη φράση τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Ἰωάννου, «Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος», σημαίνει «ὁ ἑλληνικὸς Λόγος» καὶ ἐπειδὴ ὁ Λόγος εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός, αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα εἶναι θεόπνευστη. Δεύτερον, ἡ Ἁγία Γραφὴ διδάσκει ὅτι ἐπειδὴ οἱ Ἑβραῖοι δὲν ἀνεγνώρισαν τὸν Χριστὸ ὡς Μεσσία, ἔχασαν τὰ πλανητικά τους πρωτεῖα καὶ τὸ περιούσιο τοῦ λαοῦ τους ποὺ εἶχαν μέχρι τὴν ἐμφάνιση τοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι οἱ Ἕλληνες ἔγιναν ἡ Νέα Ἱερουσαλήμ, ὁ νέος περιούσιος λαός. Οἱοσδήποτε παρακολουθεῖ τὴν θεία λειτουργία, ἀκούει ἐπανειλημένως ὅτι εἴμεθα τὸ Ἰσραήλ, τὸ νέο Ἰσραήλ, ἡ νέα Ἱερουσαλήμ, συνεπῶς καὶ ἡ νέα Σιών.

Ὅταν ἀρνοῦμαι τὸν χαρακτηρισμὸ τοῦ ἐθνικιστοῦ καὶ ἐπιμένω στὴν ἔννοια τοῦ ἑλληνοκεντρισμοῦ μὲ τὴν φράση, «Ὁ ΚΑ’αἰὼν θὰ εἶναι ἑλληνικὸς ἤ δὲν θὰ ὑπάρξῃ»,  τοποθετοῦμαι στὸ ἐπίπεδο τοῦ πλανητικοῦ ἑλληνικοῦ σιωνισμοῦ, γράφοντας τὰ νέα πρωτόκολλα τῆς Ἑλληνικῆς Σιών παγκοσμίας ἐπικρατήσεως τοῦ ἑλληνισμοῦ, αὐτοπροσδιορίζομαι  ὡς Ἕλλην σιωνιστής.

Ὁ Ἑβραῖος δὲν μισεῖ τὸν alter ego του, τὸν Ἕλληνα καὶ ὁ Ἕλλην δὲν μισεῖ τὸν Ἑβραῖο. Εἶναι ἁπλῶς θέμα ἀνταγωνισμοῦ μεταξὺ ἀδελφῶν. Καὶ ἐγὼ εἶμαι πεπεισμένος ὅτι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες θὰ ὑπερισχύσουμε. Τόσο ἁπλό.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 10 Σεπτεμβρίου 2015  

234 - Ὁ ἀντισημιτισμὸς τῶν Ἑλλήνων

234 - Ὁ ἀντισημιτισμὸς τῶν Ἑλλήνων

(Παρακαλῶ τὴν Ἐλεύθερη Ὥρα ποὺ ἀναδημοσιεύει τὰ ἄρθρα τοῦ μπλόγκ μου, νὰ τιμωρῇ τὸν διορθωτή της ὁ ὁποῖος τολμᾷ νὰ ἀλλοιώνῃ τὴν ὀρθογραφία μου, συνεπῶς καὶ τὴν σκέψη μου -γράφοντας π.χ.φασίστας ἀντὶ γιὰ φασιστής, δύο διαφορετικὲς ἔννοιες ἤ ἀλεβίτες ἀντὶ γιἀ ἀλεβῆδες, δύο διαφορετικὲς θρησκευτικὲς κοινότητες- βασισμένος στὸν αὐτόματο διορθωτὴ τοῦ ὑπολογιστοῦ του, μὲ ἀφαίρεση τοῦ 1% τοῦ μισθοῦ του γιὰ κάθε κομπιουτερικῶς διορθωμένη λέξη ὥστε νὰ μειώνεται ὁ μισθός του κατὰ 10% γιὰ κάθε 10 "διορθωμένες" λέξεις. Εὐχαριστῶ. Δ.Κ.)

Τὰ ἀρβανίτικα (μία άλβανικὴ διάλεκτος) ἦταν ἡ βασικὴ γλῶσσα τοῦ 1821 μαζὶ μὲ τὰ ἑλληνικά, τὰ βλάχικα καὶ τὰ τουρκικά. Ἡ ἐθνικιστικὴ ἰδεολογία τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς εἶναι φράγκικη. Τὸ γένος τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τὸν Ὅμηρο στὸ σήμερα ὁρίζεται μὲ τρία τινά: α) Τὴν γεωγραφία: τὴν θάλασσα καὶ τὰ βουνὰ τοῦ χώρου τοῦ Αἰγαίου. β) Τὴν θρησκεία μὲ δύο κλάδους: τὴν ἑλληνικὴ (ἀρχαία) καὶ τὴν Ὀρθοδοξία (νεοεβραϊκή). γ) τὸν πολιτισμό: τὸν συμπαντικὸ ἑλληνισμὸ βασισμένο στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα.

Ἡ παντογλωσσία ἦταν ἡ γλωσσικὴ ἔκφραση τῶν Ἑβραίων. Ἡ ἐθνικιστικὴ ἰδεολογία τῶν σιωνιστῶν τοῦ Χέρτζλ εἶναι φράγκικη. Τὸ γένος τῶν Ἑβραίων ἀπὸ τὸν Σολομῶντα στὸ σήμερα ὁρίζεται μὲ τρία τινά:  α) Τὴν γεωγραφία: τὴν ἔρημο τῆς Παλαιστίνης. β) Τὴν θρησκεία: τὴν ἑβραϊκή. γ) Τὸν πολιτισμό: τὸν συμπαντικὸ ἑβραϊσμὸ βασισμένο στὴν ἑβραϊκὴ γλῶσσα.

Στὸν ΙΣΤ΄αἰῶνα ὁ Γάλλος ἀναγεννησιακὸς σοφὸς Guillaume Budé (Γουλιέλμος Βουδαῖος, 1467-1540), ἵδρυσε στὸ Παρίσι τὸ «Κολλέγιο τῆς Γαλλίας» (Collège de France) μὲ στόχο γιὰ πρώτη φορὰ νὰ διδάσκονται οἱ δύο γλῶσσες τοῦ πολιτισμοῦ (ἐκτὸς τῶν λατινικῶν ποὺ εἶχαν ἱδρύσει τὴν Φραγκιά) τὰ ἑλληνικὰ καὶ τὰ ἑβραϊκά. Ἔκτοτε στὴν Δύση, οἱ δύο αὐτὲς γλῶσσες, πεμπτουσία τοῦ πολιτισμοῦ, ἐπορεύθησαν χέρι μὲ χέρι.

Στὰ γραπτά μου ἔχω ἀποδείξει τὴν κοινὴ προέλευση  Σπαρτιατῶν καὶ Ἑβραίων. Παρὰ ταῦτα ἡ Χρυσῆ Αὐγή, ἑθνικιστικὸ σωβινιστικὸ κίνημα, στὸν ἐπίσημο ὕμνο της λέγει: «Οἱ νέοι εἴμαστε Σπαρτιᾶτες» καὶ ἡ Ἑλλάς «θὰ σκεπάσῃ ὅλη τὴν γῆ», ὄχι μὲ πολιτισμὸ ἀλλὰ μὲ κατάκτηση. Σὲ ἄλλο της τραγούδι φορτωμένο μὲ ὕβρεις πεζοδρομίου ποὺ δὲν ἁρμόζουν στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό, καὶ ποὺ φέρει τὸν τίτλο, «Γαμῶ τὴν Ἀλβανία», λέγει ὅτι οἱ  Ἀλβανοὶ  «εἶναι ξυπόλυτοι χωρὶς γραμματική», τὴν ἴδια στιγμὴ ποὺ προσπαθοῦν νὰ μοιάσουν μὲ τὸν ἀγράμματο Ἀρβανίτη Καραϊσκάκη, τὸν ἀλβανόφωνο.

Ὁ λαϊκισμός ἔχει δύο ἔννοιες: α) Ἐπιστημονικός. Εἶναι συνώνυμος μὲ φασισμὸ ὡς ἰδεολογία τοῦ Volk, τοῦ λαοῦ, ἰδεολογία συνεργασίας τῶν λαϊκῶν τάξεων πρὸς ὄφελος ὁλοκλήρου τοῦ λαοῦ.  β) Ὀππορτουνιστικός: Εἶναι συνώνυμος μὲ κολακεία τοῦ λαοῦ.

Ἡ Χρυσῆ Αὐγή, ὅπως καὶ τὸ ΚΚΕ, εἶναι ἀκραιφνῶς ἐπαναστατατική. Εἶναι ἐθνικοσοσιαλιστικὴ ποὺ ἀντιγράφει, ὅπως ἔκαμε στὸν μεσοπόλεμο ὁ φασισμός, τὶς μεθόδους προπαγάνδας καὶ ὀργανώσεως agit-prop τῶν μπολσεβίκων. Τὸ ΚΚΕ χρησιμοποιεῖ μία ἀθλία δημοτικιὰ ὡς δῆθεν γλῶσσα τοῦ λαοῦ καὶ ἡ Χρυσῆ Αὐγὴ  χρησιμοποιεῖ γλῶσσα γηπέδου γιὰ ἄμεση ἐπαφὴ μὲ τὸν λαό.

Ὁ ἀντισημιτισμὸς εἶναι γενικὸ χαρακτηριστικὸ ὁλοκλήρου τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ. Ἀντισημίτης εἶναι καὶ ὁ κομμουνιστής, καὶ ὁ Χρυσαυγίτης καὶ ὁ φιλελεύθερος. Συχνὰ ὁ ἀντισημιτισμὸς καλύπτεται μὲ τὴν ἀδιευκρίνιστη ἔννοια τοῦ σιωνισμοῦ. Ἐπειδὴ ὁ ἀντισημιτισμὸς εἶναι φραγκικὴ ἀσθένεια εἰσαγωμένη ἀπὸ τὴν Φραγκιὰ καὶ εἰδικὰ ἀπὸ τὸν δυτικὸ καπιταλισμό, στὴν διαμάχη τῶν καπιταλιστῶν γιὰ κέρδη καὶ ἐξουσία, ὁ ἀντισημιτισμὸς θὰ λήξῃ στὴν Ἑλλάδα μόνον μὲ τὴν γενίκευση τῆς ἀντιφραγκικῆς παιδείας.

Ἡ ἀντισημιτικὴ ἰδεολογία τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς εἶναι ὁ θανάσιμος κίνδυνος  ποὺ πλανᾶται ἐπάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι της, πρόσκαιρης ἐπιτυχίας ἀλλὰ μακροχρονίας ἀποτυχίας, ὅπως αὐτὸ συνέβη μὲ τὸν Χίτλερ. Ὅλοι οἱ Ἕλληνες κατηγοροῦν τοὺς ἐπιτυχημένους συνανθρώπους τους ὅτι εἶναι Ἑβραῖοι μὲ ἀποτέλεσμα αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι ὁ κάθε ἀνώτερος Ἕλλην πρέπει ὑποχρεωτικὰ νὰ εἶναι Ἑβραῖος ἐνῷ ὁ κάθε ἀποτυχημένος Γραικῦλος πρέπει ἀπαραιτήτως νὰ ἔχῃ μόνον ἑλληνικὸ αἷμα. Ἔτσι, στὸ μπλόγκ μου, ἀνώνυμος σχολιαστὴς μοῦ γράφει: «Διατί ἀποκρύπτετε ὅτι ὁ Νῖκος ὁ Μιχαλόλιας εἶναι Ἑβραῖος ὅπως ὅλοι οἱ Μανιᾶται τοῦ χωρίου Λάγια;
Διατί δὲν λέτε λέξιν διὰ τὸ ὅτι ὁ Μιχαλόλιας φυλετικῶς δὲν ἔχει τὴν παραμικρὰν σχέσιν μὲ τὴν Ἑλληνικήν Φυλὴν καὶ ἡ θυγάτηρ του Οὐρανία (ἕνα δέκα μὲ ἀνάτασιν) δὲν δύναται νὰ εὕρῃ σύζυγον εἰς τὰ 28 της;...Ἕνας θαυμαστής σας προκεχωρημένης ἡλικίας». Σημαντικοὶ ἑβραιογενεῖς τῆς παγκοσμίας Ἱστορίας ὑπῆρξαν σφόδρα ἀντισημῖτες καὶ συγκεκριμένα  οἱ Μάρξ, Βάγνερ καὶ Χίτλερ.

Ἀφοῦ λοιπὸν τὸ ἑβραϊκὸ γένος εἶναι ἀποδεδειγμένα ὁ ἀνώτερος λαός, ὅποιος πιστεύει, ὅπως ἐγώ, ὅτι τὸ ἑλληνικὸ γένος εἶναι περιούσιος, πιστεύει ἐπίσης ὅτι  Ἐβραῖοι καὶ Ἕλληνες  πρέπει νὰ εἶναι ἀδέλφια. Καὶ ἀνησυχῶ γιὰ τὴν ἀξία μου διότι ἔχω φθάσει νὰ εἶμαι 80 ἐτῶν καὶ μέχρι στιγμῆς οὐδεὶς μὲ ἔχει ἀποκαλέση ἑβραῖο!

Λέω στὴν Χρυσῆ Αὐγή: Προσοχή, τὸ μῖσος ποὺ ἐξαπολύει κατὰ ὅλων τῶν γειτόνων τοῦ ἑλληνικοῦ κρατιδίου: τοὺς Ἑβραίους, τοὺ Ἀλβανούς, τοὺς Σκοπιανοὺς καὶ τοὺς Τούρκους, θὰ χρησιμοποιηθῇ ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις γιὰ νὰ τὴν σπρώξῃ, ὅπως ἔσπρωξε τὸν Ἐλευθέριο Βενιζέλο τὸ 1919, σὲ ἐξωτερικοὺς πολέμους ποὺ θὰ δώσουν τὴν χαριστικὴ βολὴ στὸ ἀθηναϊκὸ κρατίδιο τὸ ὁποῖο καὶ θὰ ἐξαφανισθῇ.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 4 Σεπτεμβρίου 2015

187 - Ἡ ἀδυναμία τῶν Ἑλλήνων νὰ προβλέψουν τὶς πολιτικὲς ἐξελίξεις

187 - Ἡ ἀδυναμία τῶν Ἑλλήνων νὰ προβλέψουν τὶς πολιτικὲς ἐξελίξεις

Διερωτᾶται κανεὶς γιατί οἱ Ἕλληνες τοῦ κρατιδίου δὲν ἔχουν τὸ χάρισμα νὰ προβλέψουν σωστὰ τὶς πολιτικὲς ἐξελίξεις στὴν χώρα τους. Ἴσως ἐπειδή, κατὰ τὴν παρατήρηση τοῦ Χάρρυ Κλύνν, τρέχουν συνεχῶς καὶ δὲν φθάνουν, κινητοὶ μὲ  κινητὸ στὸ χέρι, πνιγμένοι πάντα  κατ’ αὐτοὺς στὶς δουλειές, χωρὶς νὰ γνωρίζουν ἀκριβῶς ποῦ πᾶνε. Εἶναι συνεχῶς στὸν δρόμο, δὲν ἀπαντοῦν ποτὲ στὰ τηλέφωνα, εἶναι καρεκλοκένταυροι μὲ τὴν καρέκλα ὑπὸ τὴν μασχάλην, ἀπουσιάζοντας ἀπὸ τὸ κοινό. Ὅμως, τὸ μυαλὸ γιὰ νὰ λειτουργήσῃ χρειάζεται ἠρεμία, προσευχὴ καὶ γιόγκα, ἐνῷ συνάμα νὰ ἀπαντᾷ σὲ ὅλους καὶ σὲ ὅλα μέσα στὸ εἰκοσιτετράωρο, κάτι φύσει ἀδύνατον γιὰ τὸν Ἕλληνα ἐσωτερικοῦ.

Τὰ φασιστικὰ κόμματα στὴν Εὐρώπη ἀντικαθιστοῦν τὰ κομμουνιστικά ἀφαιρῶντας στὰ τελευταῖα τὴν κοινωνική τους βάση. Ἔτσι, στὶς τελευταῖες  γαλλικὲς περιφερειακὲς ἐκλογές, ἄν καὶ τὸ Ἐθνικὸ Μέτωπο τῆς Λὲ Πὲν δὲν ἐκέρδισε καμμία περιφέρεια, ἐν τούτοις ηὔξησε τὰ ποσοστά της, ἀκόμη καὶ στὸν δεύτερο γύρο. Ἡ δὲ κοινωνικὴ βάση τοῦ φασιστικοῦ αὐτοῦ κόμματοςε διεμορφώθη ὡς ἑξῆς: 45% ἐργάτες, 35% ὑπάλληλοι καὶ μόνον 13%  στελέχη (cadres). Δηλαδὴ τὸ φασιστικὸ κόμμα ἀντιπροσωπεύει πλέον σήμερα τὸ προλεταριάτο. Βεβαίως ἐχρειάσθη πολὺς χρόνος στὸ κόμμα τῶν Λὲ Πὲν  γιὰ νὰ ἀναρριχηθοῦν ἀπὸ κομματίδιο σὲ δεύτερο κόμμα τῆς Γαλλίας.

Τὸ ἴδιο συνέβη μὲ τὴν ἑλληνικὴ Χρυσῆ Αὐγή, ἡ ὁποία ἐπιπλέον ἐπωφελήθη καὶ θὰ ἐπωφεληθῇ ἀκόμη περισσότερο στὸ μέλλον, ἀπὸ τὶς διώξεις ποὺ ὑπέστη, τὴν δολοφονία ὀπαδῶν της, τὶς φυλακίσεις τῶν ἡγετῶν της καὶ τὶς πολιτικὲς δίκες. Θὰ χρειασθῇ ἀκόμα χρόνος στὴν Χρυσῆ Αύγὴ γιὰ νὰ ἐνηλικιωθῇ καὶ νὰ ὡριμάσῃ ἀλλὰ εἶναι σὲ καλὸ δρόμο καὶ προβλέπουμε ὅτι θὰ γνωρίσῃ τὴν ἴδια πορεία μὲ τὸ Ἐθνικὸ Μέτωπο στὴν Γαλλία καὶ τὰ δύο κινήματα ἴσως μάλιστα ἡγηθοῦν τῆς χώρας τους.

Μία ἄλλη χαρακτηριστικὴ ἔνδειξη τῆς ἀδυναμίας, ὄχι μόνον τοῦ λαοῦ ἀλλὰ καὶ τῶν διανοουμένων τοῦ κρατιδίου, νὰ προβλέψουν τὸ πολιτικὸ μέλλον τῆς χώρας τους εἶναι τὸ θέμα τῆς βασιλείας. Ἤδη ἀπὸ τὸ 1975 προέβλεπα ὅτι ἡ μοναρχία θὰ ἐπέστρεφε στὴν Ἑλλάδα καὶ σήμερα πλέον εἶναι ὀφθαλμοφανὲς ὅτι εὑρισκόμεθα στὰ πρόθυρα αὐτῆς τῆς ἐπιστροφῆς. Φυσικά, ὡς συνήθως, στὸ παρὰ πέντε ὅλοι θὰ καταφθάσουν δηλώνοντας ὅτι τὸ εἶχαν προβλέψει.

Καὶ στὶς δύο περιπτώσεις, δηλαδὴ στὴν ἄνοδο τοῦ ἑλληνικοῦ φασισμοῦ καὶ στὴν ἐπιστροφὴ τῶν Ἑλλήνων βασιλέων, σωστὴ πρόβλεψη δὲν σημαίνει καὶ προσωπικὴ ἀποδοχὴ τῶν δύο αὐτῶν φαινομένων. Ἀλλὰ γιὰ νὰ γίνη σωστὴ πρόβλεψη χρειάζονται δύο πράγματα: ἐπιστημονικὴ κοινωνιολογικὴ κατάρτηση (κάτι τέτοιο κατέχει ὡς ἕνα σημεῖο μόνον τὸ ΚΚΕ) καὶ δεύτερον ἀποστασιοποίηση ἀπὸ τὸ κέντρο τῶν πολιτικῶν διαδικασιῶν, δηλαδὴ ὁ πολιτικὸς ἐπιστήμων νὰ εὑρίσκεται ἐκτὸς Ἑλλάδος.

Ὅσο γιὰ τὸν ἀκριβῆ χρόνο πραγματώσεως τῶν προβλέψεων, ἀκόμη καὶ οἱ προφῆτες τῆς Βίβλου ὁμιλοῦν μὲ τὴν φράση, «ὁ καιρὸς γὰρ ἐγγύς» χωρὶς νὰ δυνηθοῦν νὰ προβλέψουν ἡμερομηνία. Πάντως, στὴν Ἑλλάδα σήμερα ὁ καιρὸς εἶναι ἐγγύς, πολὺ ἐγγύς! Γι'αὐτὸ καὶ ἐγὼ πολλαπλασιάζω τὰ ἄρθρα μου γιὰ νὰ ἐνημερώνω τοὺς συμπατριῶτες μου.

Δημήτρης Κιτσίκης                                   31 Μαρτίου 2015

170 - Ἡ πτώση τοῦ σοσιαλιστικοῦ στρατοπέδου τὸ 1989 ὑπῆρξε καταστροφὴ γιὰ τὴν ἑλληνικὴ διανόηση

170 - Ἡ πτώση τοῦ σοσιαλιστικοῦ στρατοπέδου τὸ 1989 ὑπῆρξε καταστροφὴ γιὰ τὴν ἑλληνικὴ διανόηση

Τὸ ὄνειρο εἶναι ἰσχυρότερη δύναμη ἀπὸ τὸ ἔγκλημα. Οὐδεὶς ἀμφισβητεῖ, καὶ πρῶτος ὁ μεγάλος Γάλλος ποιητής, ὁ κομμουνιστὴς Ἀραγκόν, ὅτι ὀμελέττα δὲν γίνεται χωρὶς θραύση αὐγῶν καὶ ἐπανάσταση δὲν γίνεται χωρὶς μεγάλης ἐμβελείας ἐγκλήματα. Καὶ ὁ Ῥοβεσπιέρρος, καὶ ὁ Στάλιν καὶ ὁ Μάο ὑπῆρξαν μεγάλοι ἐγκληματίες. Ἀπὸ μερικὲς δεκάδες χιλιάδες θύματα ὁ πρῶτος,  σὲ πολλὰ  ἑκατομμύρια ὁ δεύτερος καὶ σὲ δεκάδες ἑκατομμύρια ὁ τρίτος. Χάνουν χρόνο καὶ χρῆμα οἱ ἀντίπαλοι τῶν ἐπαναστάσεων ἐκθέτοντας τὰ φοβερὰ ἐγκλήματα τῶν ἐπαναστατῶν γιὰ νὰ μᾶς πείσουν στὸ ὄνομα τῆς ἠθικῆς νὰ μὴν ἐπαναστατοῦμε. Ἀπὸ καταβολῆς κόσμου οἱ κολασμένοι τῆς γῆς ἐξεγείρονται καὶ σφάζουν.

Τὸ ὄνειρο ὅμως εἶναι ἰσχυρότερο ἀπὸ τὸ ἔγκλημα. Παντοῦ στὸν κόσμο καὶ εἰδικὰ στὴν Ἑλλάδα, τὰ μεγαλύτερα ὀνόματα τῶν συγγραφέων, ποιητῶν, καλλιτεχνῶν, ἠθοποιῶν, ἐπιστημόνων, ὀνειρεύθηκαν τὴν ἐπανάσταση, ἐδέχθεισαν νὰ βασανισθοῦν, νὰ ὑποστοῦν τὶς φυλακὲς καὶ τὰ ξερονήσια γιὰ νὰ ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ ὀνειρευθοῦν τὴν ἐπανάσταση. Οἱ ποινικοὶ καὶ οἱ ἐπιχειρηματίες ῥισκάρουν τὴν ζωή τους γιὰ τὸ χρῆμα. Οἱ ποιητὲς δίδουν τὴν ζωή τους γιὰ τὸ ὄνειρο. Καμμία προπαγάνδα τοῦ Κατεστημένου δὲν εἶναι σὲ θέση νὰ τοὺς μεταπείσῃ. Καταδικασμένοι ἀδίκως σὲ θάνατο ἀπὸ τοὺς συντρόφους τους, στὸν σοβιετικὸ μεσοπόλεμο, στὶς δίκες τῆς Μόσχας, προχωροῦσαν στὸ ἀπόσπασμα μὲ μία κραυγή:  Ζήτω τὸ κομμουνιστικὸ κόμμα ποὺ τοὺς ἐκτελοῦσε.

Καὶ ἦλθε ἡ καταστροφὴ τοῦ 1989 καὶ ἡ πατρίδα τοῦ σοσιαλισμοῦ καὶ τὸ στρατόπεδο τοῦ «παιανίζοντος μέλλοντος» (τὰ lendemains qui chantent τῶν Γάλλων κομμουνιστῶν ποιητῶν) μετετράπη σὲ στρατόπεδο λυγμῶν (τὰ lendemains qui déchantent). Ἀλλὰ οὐδεὶς ἀπὸ τοὺς γίγαντες τῆς ἑλληνικῆς τέχνης καὶ σκέψεως ποὺ εἶχαν χάσει τὰ πλευρά τους στὰ μπουντρούμια τοῦ Κατεστημένου ἀπαρνήθηκε τὸ παρελθόν του καὶ ἐθεώρησε χαμένες τὶς θυσίες του. Τὸ ὅτι εἶχαν τὸ προνόμιο νὰ ὀνειρευθοῦν τὴν ἴδια στιγμὴ ποὺ ἄλλοι ἐστόχευαν τὸ χρῆμα ἦταν ἀρκετὸ γιὰ νὰ ἀναπαυθοῦν ἡσυχασμένοι στὸ χῶμα.

Περιμένοντας τὴν Τελευταία Παρουσία καὶ τὴν ἐπάνοδο στοὺς κήπους τῆς Ἐδέμ, ξαπλωμένοι καὶ ὀνειρευόμενοι τὸ Μεγάλο Βράδυ τῆς Ἐπαναστάσεως, πλάϊ πλάϊ μὲ τοὺς αὐτόχειρες ἀρχαιολάτρες Ἕλληνες Περικλῆ Γιαννόπουλο, Ἰωάννη Συκουτρῆ καὶ Δημήτρη Λιαντίνη, οἱ ἐναπομείνουσες μεγάλες καρδιὲς τῶν Ἑλλήνων διανοουμένων ξερνοῦν τοὺς Σαμαράδες καὶ τοὺς Βαγγέληδες τῆς γραικικῆς κομπίνας,

            Δημήτρης Κιτσίκης                                             15 Ἰανουαρίου 2015

129 – Τὸ κράτος τοῦ Ἰσραὴλ προμαχὼν τοῦ ἑλληνισμοῦ

129 – Τὸ κράτος τοῦ Ἰσραὴλ προμαχὼν τοῦ ἑλληνισμοῦ

Πρέπει νὰ τὸ πάρουμε ἀπόφαση: Τὸ κράτος τοῦ Ἰσραήλ, ὑπαιτιότητι τοῦ ἰσλαμικοῦ φανατισμοῦ, ποὺ στὴν ἀρχὴ ἦταν τὸ ἀμερικανικὸ ἰμπεριαλιστικὸ δόρυ στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο, μετετράπη σταδιακὰ σὲ ἀσπίδα τῆς Ἑλλάδος κατὰ τῆς βαρβαρικῆς πλημμυρίδος τοῦ ἀκραίου σουννιτικοῦ Ἰσλὰμ συνεπικουρουμένου ἀπὸ τὴν ἐξ Ἀνατολῆς πληθώρα μεταναστευτικοῦ ἰσλαμικοῦ ῥεύματος.

Διαπιστώνουμε σήμερα ὅτι, πρῶτον ὁ σουννιτικὸς ἰσλαμισμὸς ἐξαφανίζει μεθοδικὰ τὸ χριστιανικὸ στοιχεῖο στὴν Ἐγγὺς Ἀνατολὴ μὲ τὸ ὁποῖο ἔχουμε συνδεθῆ τώρα καὶ δύο χιλιάδες χρόνια. Ἐνῷ ἐμεῖς συνεχίζουμε νὰ δίδουμε προτεραιότητα στὰ θέματα τῆς Βορείου Ἠπείρου, τῶν Σκοπίων, τῆς Θράκης καὶ τῆς Τουρκίας, ἀγνοοῦμε τὸν ὕψιστο κίνδυνο γιὰ τὴν ἐπιβίωση τοῦ γένους ποὺ παρουσιάζει τὸ σουννιτικὸ Ἰσλὰμ καὶ οἱ στρατιές του τῶν μεταναστατῶν. Διαπιστώνουμε, δεύτερον, ὅτι ὁ ἀμερικανικὸς προστάτης τοῦ Ἰσραὴλ σταδιακὰ χαλαρώνει τὶς σχέσεις του μὲ τὸ κράτος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ αὐξάνει τὴν ὑποστήριξή του στὸ σουννιτικὸ Ἰσλάμ. Ἡ Ἀμερικὴ φαίνεται νὰ ἔχῃ ξεγράψει τοὺς χριστιανοὺς τῆς Ἐγγὺς Ἀνατολῆς καὶ ἐφ’ ὅσον τὸ ἀμερικανικὸ ἀφεντικό ἀδιαφορεῖ, ἀδιαφοροῦμε καὶ ἐμεῖς.

Τὸ κράτος τοῦ Ἰσραήλ, δηλαδὴ τὸ νέο σπαρτιατικὸ κράτος, γιὰ νὰ ἐπιβιώσῃ καὶ συνεπῶς, ἐκ τῶν πραγμάτων, νὰ σώσῃ καὶ ἐμᾶς ἀπὸ τὴν ἰσλαμικὴ λαίλαπα, ἐφαρμόζει περιοδικὰ τὴν σπαρτιατικὴ κρυπτεία τὴν ὁποία ἐμεῖς, ὡς Ἕλληνες, πρέπει νὰ χειροκροτοῦμε. Ἡ παλαιστινιακὴ ἡγεσία τῆς Χαμὰς ἔχει, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς ἱδρύσεώς της μέχρι σήμερα, ὁρκισθῆ νὰ πετάξῃ στὴν  θάλασσα τοὺς Ἰσραηλινοὺς καὶ νὰ καταργήσῃ τὸ κράτος τους. Ἡ τακτική της εἶναι νὰ κεντρίζῃ συνεχῶς τὸ Ἰσραὴλ, ὅπως ἡ σφῆκα, μὲ τοὺς μέχρι στιγμῆς ἀναποτελεσματικοὺς πυραύλους της.

Ἡ κρυπτεία τῶν Σπαρτιατῶν ἦταν μία συνεχὴς ἄσκηση τῶν νέων τῆς Σπάρτης ὥστε νὰ παραμένουν ἐτοιμοπόλεμοι καὶ σιδηρόφρακτοι. Ὁ νέος Σπαρτιάτης ἐστέλλετο στὴν ὕπαιθρο ὁπλισμένος μὲ μόνον ἕνα μικρὸ μαχαίρι καὶ στόχο νὰ εὕρῃ ἕναν ῥωμαλαῖο Εἵλωτα γιὰ νὰ τὸν σφάξῃ χωρὶς ὁ τελευταῖος νὰ τοῦ ἔχῃ ἐπιτεθῆ. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ Σπαρτιᾶτες ἐτρομοκράτουν τοὺς Εἴλωτες, δηλαδὴ σήμερα οἱ Ἰσραηλινοὶ τοὺς Παλαιστινίους τῆς Γάζας. Κάθε χρόνο οἱ Σπαρτιᾶτες ἐκήρυτταν πόλεμο κατὰ τῶν Εἱλώτων ὥστε ἡ σφαγή τους νὰ εἶναι νόμιμη. Ὁ Πλούταρχος ἀναφέρει μία περίπτωση κρυπτείας ὅπου ἐπάνω ἀπὸ 2.000 Εἵλωτες ἐσφαγιάσθησαν. Μὲ τὸν ἴδιο τρόπο βλέπουμε σχεδὸν ἐτησίως ὁ ἰσραηλινὸς στρατὸς νὰ ἐπεμβαίνῃ στὴν Γάζα σκοτώνοντας ἀμάχους.

Ἐὰν ὑπῆρχε τηλεόραση στὴν ἀρχαία ἐποχή, ὁ κόσμος θὰ ἔβλεπε σκηνὲς ὁλοκλήρων οἰκογενειῶν Εἱλώτων, μαζὶ μὲ τὶς γυναῖκες καὶ τὰ παιδιά, νὰ σφάζονται ἄμαχοι ἀπὸ τοὺς Σπαρτιᾶτες καὶ φυσικὰ οἱ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ ἄλλοι ἐχθροὶ τῶν Σπαρτιατῶν θὰ ἐξωργίζοντο καὶ θὰ τοὺς κατεδίκαζαν γιὰ γενοκτονία ἐνῷ ὁ σπαρτιατικὸς λαὸς θὰ τὸ ἐώρταζε ὅπως αὐτοὶ οἱ Ἰσραηλινοὶ ποὺ τὶς προάλλες ἐκάθοντο ἀναπαυτικὰ στὸν λόφο ἐπάνω γιὰ νὰ ἀπολαύσουν τὴν σφαγὴ τῶν Εἱλώτων-Παλαιστινίων.

Ἐπὶ 500 χρόνια οἱ Σπαρτιᾶτες ἔσφαζαν τοὺς Εἵλωτες καὶ γι΄αὐτὸ παρέμειναν ἐτοιμοπόλεμοι καὶ ἄργησαν νὰ παρακμάσουν. Ἔκτοτε ὅλος ὁ δυτικὸς κόσμος ἐξεθείασε τὴν Σπαρτιατικὴ Πολιτεία καὶ ἡ πρόβλεψή μου εἶναι ὅτι τὸ κράτος τοῦ Ἰσραὴλ ὁμοίως θὰ παραμείνῃ πρότυπο ἀνδρείας γιὰ τὶς ἑπόμενες γενεές, πόσο μᾶλλον ἐὰν σώσῃ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Εὐρώπη ἀπὸ τὴν ἰσλαμιστικὴ λαίλαπα. Σπαρτιᾶτες καὶ Θεσπιεῖς, Ἕλληνες καὶ Ἰσραηλινοί, μαζί θὰ προβάλλωμε τὰ στήθη μας στὶς νέες Θερμοπύλες.

            Δημήτρης Κιτσίκης                                 9 Αὐγούστου 2014