62 - Τὰ δύο ἄκρα καὶ ἡ ἐπέμβαση τοῦ στρατοῦ

62 - Τὰ δύο ἄκρα καὶ ἡ ἐπέμβαση τοῦ στρατοῦ

Ἐνῷ τὸ μεῖζον θέμα γιὰ τὸν ἑλληνισμὸ δὲν εἶναι οὔτε ὁ κοινοβουλευτισμός, οὔτε οἱ μισθοί, οὔτε ἡ οἰκονομία, οὔτε κἄν ἡ ἐπιβίωση τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, ἀλλὰ νὰ συσπειρωθοῦμε ὅλοι γιὰ νὰ προτείνουμε καὶ νὰ ἐπιτύχουμε στὰ διεθνῇ φόρα, στὶς διεθνεῖς ὀργανώσεις, στὴν ΕΕ καὶ στὸν κόσμο νὰ υἱοθετηθῆ ὡς παγκοσμία γλῶσσα ἡ ἑλληνική, ἐφ’ὅσον οὐδεὶς ἐπὶ τοῦ πλανήτου ἀμφισβητεῖ ὅτι ὁ ἑλληνικὸς πόλιτισμὸς εἶναι ἐμπνευστὴς τῶν πάντων, ἀσχολούμεθα μὲ τὸ ἀπὸ καταβολῆς κόσμου θέμα τῆς βίας.

Μεταξὺ 1975-1980, οἱ τουρκικὲς πόλεις ἦσαν γεμάτες μὲ καθημερινὲς ἐκφράσεις βίας τῶν δύο ἄκρων, συμπεριλαμβανομένων καὶ δολοφονιῶν. Ὅταν ἐρωτοῦσα γιατὶ δὲν ἐπενέβαινε ὁ στρατὸς γιὰ νὰ βάλῃ τέλος στὸ χάος, ἡ ἀπάντηση ἦταν ὅτι ἔπρεπε νὰ πολλαπλασιασθοῦν ἀκόμη οἱ συγκρούσεις, γιὰ νὰ σαπίσῃ σὲ τέτοιο βαθμὸ ἡ κατάσταση ὥστε ὅταν θὰ ἐπενέβαινε ὁ στρατὸς ὁ κόσμος ὅλος νὰ ἐδέχετο ὡς λύτρωση τὸ στρατιωτικὸ πραξικόπημα. Αὐτὸ ἀκριβῶς ἔγινε τὸ 1980 μὲ τὸ πραξικόπημα τοῦ στρατηγοῦ Ἐβρέν, ὁ ὁποῖος καὶ ἀπηγόρευσε ὅλα τὰ κόμματα καὶ ὄχι μόνον τὰ δύο ἄκρα.

Κινδυνεύει λοιπὸν ὁ Σαμαρᾶς νὰ εὑρεθῆ, κατόπιν ἐπεμβάσεως τοῦ ἑλληνικοῦ στρατοῦ, στὸ ἴδιο κελλὶ μὲ τὸν Μιχαλολιάκο, τὸν Κουτσούμπα, τὸν Τσίπρα, τὸν Καμμένο καὶ τὸν Βενιζέλο. Ὁμόνοια, θὰ εἰπῇ ὁ στρατός. Τώρα ἄς ὁδεύσωμε γιὰ τὴν ἐξακτίνωση τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Στὸν ΙΘ΄αἰῶνα τὰ ἐγχώρια καὶ διεθνῆ κατεστημένα δὲν ἦσαν άκόμη ἔμπειρα μὲ τὴν χρήση τοῦ ὅπλου τῆς προβοκάτσιας. Σήμερα, ἡ προβοκάτσια εἶναι παντοῦ:μέσα καὶ ἔξω. Οἱ κουκουλοφόροι χωρὶς κουκούλες εὑρίσκονται ἀνάμεσά μας. Γι’αὐτὸ καὶ τὸ ΚΚΕ εἶναι τὸ μόνο κόμμα ποὺ ἐπιτυγχάνει στὶς διαδηλώσεις καὶ στὴν δουλειά του νὰ περιφρουρῇ ἀποτελεσματικὰ τὸ σῶμα του γιὰ νὰ μὴν εἰσχωροῦν οἱ προβοκάτορες. Τὸ 1963, στὴν Θεσσαλονίκη ἔγινε ἡ προβοκάτσια  μὲ τὴν δολοφονία τοῦ Λαμπράκη ὅπου ἐκατηγορήθη ἀδίκως ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς. Τὸ 2013, ἔγινε ἡ προβοκάτσια στὴν Συρία, μὲ χρήση χημικῶν ὅπλων καὶ έκατηγορήθη ἀδίκως τὸ καθεστὼς τοῦ Ἄσσαντ. Χωρὶς νὰ γνωρίζουμε ἀκόμη τί ἔγινε μὲ τὴν δολοφονία τοῦ Παύλου Φύσσα στὸ Κερατσίνι, λογικὰ δὲν γίνεται ἡ Χρυσῆ Αὐγὴ νὰ τὴν ἔπραξε (ἄν καὶ ὁ δολοφόνος ἦταν χρυσαυγίτης), τὴν στιγμὴ ποὺ ὑπάρχει γνωστὸ σχέδιο ἀπὸ καιρὸ νὰ ἀπαγορευθῆ αὐτὸ τὸ κόμμα, ὡς προάγγελο γιὰ τὴν ἀπαγόρευση τοῦ ἀκροαριστερισμοῦ, βάσει τῆς θεωρίας τῶν δύο ἄκρων. Γιατί ὁ Ἄσσαντ νὰ ἐχρησιμοποίησε τὰ χημικά ὅπλα ποὺ κατέχει ἀκριβῶς τὴν στιγμὴ ποὺ ἐκέρδιζε τὸν πόλεμο καὶ ἀκριβῶς τὴν στιγμὴ ποὺ οἱ ἐπιθεωρητὲς τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν ηὑρίσκοντο ἐπὶ συριακοῦ ἐδάφους, μερικὰ μόνον χιλιόμετρα ἀπὸ τὴν ῥήψη τῶν χημικῶν; Γιατί ἡ Χρυσῆ Αὐγὴ νὰ χρησιμοποιήσῃ τὴν βία ποὺ κατέχει γιὰ νὰ πράξῃ δολοφονία, τὴν στιγμὴ ποὺ γνωρίζει κάλλιστα ὅτι ὑπάρχει σχέδιο ἀπαγορεύσεώς της καὶ ὅτι οἱ ἀντιπαλοί της ψάχνουν γιὰ δικαιολογία γιὰ νὰ τὴν βγάλουν ἐκτὸς νόμου;

           

Ἡ προβοκάτσια τῶν ἀνοιξιάτικων καὶ ἀραβικῶν ἐξεγέρσεων, τῶν ἐπεμβάσεων στὸ Ἀφγανιστάν, τὸ Ἰράκ, τὴν Λιβύη καὶ τὴν Συρία ὅπως καὶ τῆς δολοφονίας Λαμπράκη στὸ ἐσωτερικό, πρέπει νὰ προβληματίσουν τὰ κόμματα ὥστε νὰ μὴν εὑρεθοῦν ἕνα πρωὶ ἀπαγορευμένα ὅλα καὶ στὸν Κορυδαλλό.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 19 Σεπτεμβρίου 2013

54 - Ὁ Ἑλληνισμὸς μεταξὺ Σκύλλας καὶ Χαρύβδης

54 - Ὁ Ἑλληνισμὸς μεταξὺ Σκύλλας καὶ Χαρύβδης

Ἀπὸ τὸ 1923 καὶ τὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ μέχρι σήμερα οἱ πολιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ἀρχὲς τοῦ κρατιδίου τῶν Ἀθηνῶν ἐπιταχύνουν τὴν ἀποσύνθεσή τους. Γιὰ τὴν πολιτική, εἶναι ὁλοφάνερο ὅτι ἡ ἀφαντάστων διαστάσεων κρίση τῆς Μεταπολιτεύσεως τοῦ 1974 βαίνει πρὸς τὴν ἐξαφάνιση τοῦ σημερινοῦ ἑλληνικοῦ κράτους. Γιὰ τὴν Ἐκκλησία, ἡ προδοσία  τῆς Ὀρθοδοξίας ποὺ ἐπέβαλε ἡ στρατιωτικὴ χούντα τοῦ Πλαστήρα-Γονατᾶ τοῦ 1922 μὲ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου ἐπλήγωσε μόνιμα τὸ σῶμα τῆς θρησκευτικῆς ῥωμαίϊκης παραδόσεως καὶ λεβεντιᾶς. Καὶ τώρα ζοῦμε ὅλοι τὸ ἀπίστευτο ἐκκλησιαστικὸ χάος τῆς κατατμήσεως τῆς  Ὀρθοδοξίας, ὄχι μόνον μεταξὺ Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν (ΓΟΧ) ἀκόμη καὶ στὸ θέμα τῆς ἀπεικονήσεως τῆς Ἁγίας Τριάδος (δύναται ὁ ἁγιογράφος νὰ ἀναπαριστάνῃ ὡς γέρο τὸν Θεὸ πατέρα ὅπως τὸν ἐζωγράφησε ὁ Μιχαὴλ Ἄγγελος στὴν ὀροφὴ τῆς Καπέλλας Σιστίνας τοῦ Βατικανοῦ;) ἀλλὰ καὶ μεταξὺ οἰκουμενιστῶν ποὺ θέλουν διάλογο μὲ τὸν πάπα τῆς Ῥώμης καὶ τῶν ἀντιοικουμενιστῶν, μεταξὺ τῶν νεοημερολογιτῶν, ἀλλὰ καὶ μεταξὺ τῶν 19 μονῶντοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ ναὶ μὲν ἀκολουθοῦν τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο ἀλλὰ μνημονεύουν τὸν οἰκουμενικὸ πατριάρχη Βαρθολομαῖο ποὺ αὐτὸς ἀκολουθεῖ τὸ νέο ἡμερολόγιο καὶ τῆς 20^η μονῆς τῆς Ἐσφιγμένου ποὺ ἀρνεῖται νὰ μνημονεύσῃ τὸν Βαρθολομαῖο ἐπειδὴ συμπροσεύχεται μὲ τὸν πάπα. Ὁ δὲ Βαρθολομαῖος κηρύσσει σχισματικοὺς τοὺς Ἐσφιγμενῖτες καὶ δημιουργεῖ σὲ ἀντιπαράθεση πλαστὴ νέα μονὴ Ἐσφιγμένου ποὺ ἐπιτίθεται κατὰ τῆς σεβαστῆς χιλιόχρονης μονῆς γιὰ νὰ τὴν καταλάβῃ ὡς στρατιωτικὸ τάγμα κατὰ πολιορκημένου Μεσολογγίου!

Σὲ μία ἐποχὴ ὅπου τὸ Βατικανὸ εὑρίσκεται σὲ πλήρη πνευματικὴ διάλυση καὶ προβλέπεται ἀπὸ τοὺς ἱστορικοὺς ὅτι θὰ ἐξαφανισθῇ ἀρκετὰ σύντομα, ἡ Ὀρθοδοξία κατακερματίζεται μεταξὺ ἀντιμαχομένων παρατάξεων στὶς ὁποῖες προστίθεται ἡ ἀντιδικία μεταξὺ τοῦ πατριαρχείου Μόσχας καὶ τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριαρχείου καὶ μεταξὺ νέων χωρῶν καὶ παλαιῶν ἐντὸς Ἑλλάδος ὥς καὶ τῶν ἐθνικιστικῶν τάσεων τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. Στὴν ἀπελπιστικὴ αὐτὴ εἰκόνα προστίθεται καὶ ἡ ὅλο μεγαλύτερη ἐπιρροὴ τῶν ὀπαδῶν τῆς ἑλληνικῆς θρησκείας τοῦ Δωδεκαθέου.  Τέλος, στὴν περιφέρεια τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ ὀρθοδόξου χώρου, τὸ φανατικὸ Ἰσλὰμ κατακρεουργεῖ τοὺς χριστιανοὺς ἀπὸ τὴν Τυνησία μέχρι τὴν Αἴγυπτο καὶ τὴν Συρία, κατακαίει τὶς ἐκκλησίες, ἐνῷ ἡ ἐξευτελισμένη ἑλληνικὴ κυβέρνηση ὡς μέλος τῆς ΕΕ καὶ τοῦ ΝΑΤΟ ὑποστηρίζει τοὺς μαφιόζους μισθοφόρους τῆς Συρίας ἀποκαλῶντας τους στὰ ἑλληνικὰ ΜΜΕ ἀγωνιστὲς τῆς ἐλευθερίας! Τὸ ἐπιστέγασμα εἶναι ἡ ἐσωτερικὴ πολιτικὴ ἰδεολογικὴ διαμάχη μεταξὺ ΚΚΕ καὶ Χρυσῆς Αὐγῆς ποὺ ἀντί νὰ συμμαχήσουν γιὰ νὰ κάψουν μαζί τὸ Κολωνάκι ἀναβιώνουν τὸν ἐμφύλιο πόλεμο τῆς δεκαετίας τοῦ 40. Ὁμόνοια καὶ πάλι ὁμόνοια παιδιά, γιὰ τὴν Ἑλλάδα ῥὲ γαμῶτο!

Δημήτρης Κιτσίκης                       30 Ἰουλίου 2013