210 – Οἱ βασιλικοὶ εἶναι οἱ μεγαλύτεροι ἐχθροὶ τῆς μοναρχίας

210 – Οἱ βασιλικοὶ εἶναι οἱ μεγαλύτεροι ἐχθροὶ τῆς μοναρχίας

Οἱ βασιλικοὶ ἔκαμαν καὶ συνεχίζουν νὰ κάνουν τεραστία ζημία στὸν θεσμὸ τῆς μοναρχίας. Πρωτίστως ἀντικομμουνιστές, ὑποστηρικτὲς τοῦ καπιταλισμοῦ τῶν τραπεζῶν, καθυστερημένοι νοσταλγοὶ τῶν μαχῶν κατὰ τῶν "συμμοριτῶν", δὲν ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν οὐσία τοῦ μοναρχικοῦ θεσμοῦ παρὰ μόνον γιὰ τὶς ἐξωτερικὲς ἐκφάνσεις του, τὶς δεξιώσεις ἀνακτόρων, τὶς ἐνδυμασίες ὑψηλῆς μοδιστρικῆς καὶ τὰ ἀνυπόληπτα ἀστραφτερὰ μετάλλια μωροδοξίας.

Στὴν παραπάνω ἐθνοκτόνο γιὰ τὸν μοναρχικὸ θεσμὸ θέση τῶν βασιλικῶν, προστίθεται καὶ ἡ πολιτικὴ ἀπαιδευσία τῶν πριγκίπων τοῦ θρόνου, ὅπως τοῦ Νικολάου ποὺ ἀντὶ νὰ πίνῃ καφὲ στὶς λαϊκὲς συνοικίες, ἐθεάθη νὰ τὸν πίνῃ στὸ Κολωνάκι! Ὅσο γιὰ τὸν πρίγκιπα Παῦλο, ὑπὸ τὴν ἐπιρροὴ μωροδόξων συμβούλων, ἐτάχθη ὑπὲρ τοῦ Ναί στὸ δημοψήφισμα τῆς 5^ης Ἰουλίου 2015. Ἡ στάση καὶ τῶν δύο θυμίζει αὐτὴν τῶν πριγκίπων τοῦ 1909, κατὰ τῶν ὁποίων ἐξηγέρθησαν δικαίως οἱ ἀξιωματικοὶ πραξικοπιματίες στὸ Γουδί.

Ὁ μοναρχικὸς θεσμὸς τοῦ ἑλληνικοῦ χώρου δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ αὐτὸν τῆς βασιλευομένης καρέκλας τῶν Ἀγγλοσαξώνων ποὺ νὰ ἐπιτρέπῃ στοὺς γαλαζοαίματους ὡς παράσιτα νὰ ἐξασκοῦνται στὴν ἱππασία καὶ στὸν ἀθλητισμό. Ἡ βυζαντινὴ μοναρχία ἦταν ἀπόλυτη, βασισμένη στὴν λαοκρατία. Δὲν ἦταν βασιλευομένη δημοκρατία βασισμένη στὴν ἀστικὴ ὀλιγαρχία. Πιὸ κοντὰ στὸ βυζαντινὸ ὀρθόδοξο πρότυπο εὑρίσκεται ἡ Πουτινικὴ Ῥωσία παρὰ ὁ ἀγλλοσαξωνικὸς παρασιτισμὸς τῆς βασιλίσσης Ἐλισάβετ. Στὶς ἀρχὲς τοῦ Κ΄ αἰῶνος ὁ τότε διάδοχος Κωνσταντῖνος ἐδήλωνε σωστὰ πὼς κατεδίκαζε τὸ ἰσχῦον εἰς τὴν Ἑλλάδα πολίτευμα τοῦ ἀστικοῦ κοινοβουλευτισμοῦ καὶ ὅτι ὁ βασιλεὺς ὑπάρχει ἤ δὲν ὑπάρχει, ἀλλὰ ὅτι δὲν εἶναι πλασμένος γιὰ νὰ περιορίζεται στὴν εἴσπραξη χρημάτων.

Ἀντ’ αὐτοῦ, οἱ σελίδες τοῦ Facebook καὶ ἡ δημοσιογραφία τῶν βασιλικῶν ἐκτρέπουν τὸν βασιλέα πρὸς ἀντιδραστικὲς ἀντικομμουνιστικές, φιλοεμφυλιακὲς θέσεις. Οἱ Ἕλληνες βασιλικοὶ εἶναι ὑπολείμματα τῆς περιόδου τῆς γερμανικῆς κατοχῆς καὶ τῶν μετέπειτα ἐμφυλιακῶν συρράξεων, ὡς οἱ πλέον ἐξωγήϊνοι.

Ἀντί νὰ προτρέψουν τοὺς βασιλικοὺς νὰ ψηφίσουν μαζικὰ ὑπὲρ τοῦ Ὄχι, γιὰ νὰ ἀποκαταστήσουν στὴν συνείδηση τοῦ λαοῦ τὸ ἰσχυρότατο λαοκρατικὸ ὅπλο τοῦ δημοψηφίσματος καὶ ἀργότερα νὰ τὸ χρησιμοποιήσουν γιὰ τὴν ἐπάνοδο τοῦ μοναρχικοῦ θεσμοῦ, ὅπως αὐτὸ εἶχε πραγματοποιηθῆ τὸ 1935, ὅταν μὲ δημοψήφισμα ἐπέστρεψε στὸν θρόνο του ὁ Γεώργιος Β’ καὶ ἐπελέγη ὁ Μεταξᾶς ποὺ  τὸ 1940 εἶπε τὸ ἱστορικὸ Ὄχι, οἱ βασιλόφρονες μπουμποῦνες ἐχαράμισαν τὴν ψῆφο τους γιὰ νὰ ἀπομακρύνουν τὸν βασιλέα ἀπὸ τὴν ἐξουσία.

                                                                                                           

Ἐπίσης, ὁ βασιλεὺς πρέπει νὰ γνωρίζῃ ὅτι ὅπως μὲ τὸν Κονδύλη τὸ 1935, πληθαίνουν οἱ φιλοβασιλικοὶ ὅταν ὀσφραίνονται ὡς αἰώνιοι ὀππορτουνιστὲς νὰ πλησιάζῃ τὸ βασιλικὸ κρέας, ὅτι πρέπει νὰ ἔχῃ ἐμπιστοσύνη μόνον στοὺς ἀκραιφνεῖς βασιλικούς, οἱ ὁποῖοι δὲν ἐπιζητοῦν θέση στὴν αὐλή του, ἀκραιφνεῖς  ὅπως ὑπῆρξε ὁ ἄμεμπτος Ἰωάννης Μεταξᾶς.

Συνεπῶς, ἡ βασιλική μας οἰκογένεια πρέπει  νὰ κλείσῃ τὰ αὐτιά της στοὺς κατ’ ἐπάγγελμα βασιλικούς, ἐὰν θέλῃ κάποτε νὰ κυβερνήσῃ τὴν χώρα. Διαφορετικὰ θὰ παραμείνῃ γιὰ τὸν λαὸ ἁπλῶς ἡ οἰκογένεια Γλύξμπουργκ χωρὶς ποτὲ νὰ ταυτισθῇ μὲ τὸν Ἰωάννη Βατάτζη μὲ χιτῶνα καλογήρου. Ἡ 5^η Ἰουλίου 2015 θὰ παραμείνῃ πάντως στὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία τὸ δεύτερο ἱστορικὸ Ὄχι μετὰ ἀπὸ αὐτὸ τοῦ Μεταξᾶ, στὶς 28 Ὀκτωβρίου 1940 καὶ πρέπει καὶ ἐπισήμως νὰ ἀνακηρυχθῇ ἐθνικὴ ἑορτή.

Δημήτρης Κιτσίκης                                 6 Ἰουλίου 2015

146 – Καὶ οἱ Τοῦρκοι περιμένουν νὰ ξυπνήσῃ ὁ μαρμαρωμένος βασιλιᾶς

146 – Καὶ οἱ Τοῦρκοι περιμένουν νὰ ξυπνήσῃ ὁ μαρμαρωμένος βασιλιᾶς

Οἱ Ἕλληνες εἶναι ἀθάνατοι, οἱ Γραικύλοι θνητοί. Οἱ Ἕλληνες εἶναι οἱ ἀριστοκράτες τοῦ πνεύματος. Οἱ Γραικύλοι εἶναι ὁ ὄχλος τῆς ἀρπαχτῆς γεμᾶτοι μῖσος κατὰ τῶν Φράγκων, τῶν Ἑβραίων, τῶν Τούρκων καὶ κατὰ τῶν ἑαυτῶν τους. Οἱ Γραικύλοι εἶναι ἡ ντροπὴ τοῦ Ἑλληνισμοῦ, εἶναι οἱ γάϊδαροι τῆς Ἀκροπόλεως. Ὁ Ἑβραῖος Χριστὸς δὲν ἐχρησιμοποίησε, γιὰ νὰ ἐκφρασθῇ μέσῳ τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τὴν διάλεκτό του, τὰ ἀραμαϊκά. Ἐχρησιμοποίησε τὴν θεϊκὴ γλῶσσα τῶν ἑλληνικῶν. Ὁ Θεὸς τῶν Ἑλλήνων, ὁ Θεὸς τοῦ φωτός, ὁ παγκοσμιστὴς τοῦ ἑλληνισμοῦ, ὁ Ἀλέξανδρος, ὡς Πέρσης βασιλεύς, ἐτοίμασε, μέσῳ τῆς ἐλεύσεως τοῦ ἑλληνοεμπνευσμένου Χριστοῦ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη Βατάτζη, ὡς μαρμαρωμένο βασιλιᾶ. Αὐτὸν περιμένουν σήμερα οἱ Τοῦρκοι Ἀλεβῆδες, διότι, ὅπως ἔγραψα τὸ 1992, στὸ ἱστορικὸ περιοδικὸ «Τότε» (τεῦχος 39), «οἱ καλύτεροι Ἕλληνες εἶναι οἱ Τοῦρκοι».

Στὴν μελέτη μου στὸ «Τρίτο Μάτι»,(τεῦχος 153, Ἰουλίου 2007), ποὺ ἔφερε τὸν τίτλο, «Οἱ θρῦλοι τοῦ Μαρμαρωμένου Βασιλιᾶ καὶ τῆς Κόκκινης Μηλιᾶς», ἀπεδείκνυα ὅτι οἱ Τοῦρκοι ἐπίστευαν, ὡς οὐσιαστικὰ Ἕλληνες ποὺ ἦσαν, στοὺς ἴδιους θρύλους, στὸν Μαρμαρωμένο Βασιλιᾶ καὶ στὴν Κόκκινη Μηλιᾶ, ἀκόμη καὶ στὴν προφητεία τῶν τριῶν τρίτων τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ. Ἔγραφα: «Μαρμαρωμένος Βασιλιᾶς καὶ Κόκκινη Μηλιᾶ εἶναι ἔννοιες ἀλληλένδετες ποὺ ἀφοροῦν καὶ ἐμπλέκουν Ἕλληνες καὶ Τούρκους σὲ τέτοιο βαθμὸ ποὺ τελικὰ δύσκολα διακρίνουμε ποῖος εἶναι ὁ Ἕλληνας καὶ ποῖος ὁ Τοῦρκος. Ἡ προσπάθεια τῶν ἐθνικιστῶν ἑκατέρωθεν νὰ χρησιμοποιήσουν τὸν μῦθο σὲ ἕναν ἀνύπαρκτο τουρκοελληνικὸ πόλεμο πολιτισμῶν, ἐξυπηρετεῖ τὰ συμφέροντα τῶν Δυτικῶν τοῦ διαίρει καὶ βασίλευε γιὰ τὸν ἀποκλειστικὸ ἔλεγχο τῶν ἀγωγῶν πετρελαίου».

Οἱ Τοῦρκοι σήμερα γνωρίζουν κάλλιστα ὅτι ἡ χώρα τους θὰ διαμελισθῆ (προφητεία τοῦ Κοσμᾶ) ὅτι ὁ Μαρμαρωμένος Βασιλιᾶς θὰ ξυπνήσῃ ὅταν κατέβῃ ὁ Μόσκοβος καὶ θὰ ἐπαναφέρη τὸ Βυζάντιο στὰ χέρια τῶν Ἑλληνωρθοδόξων καὶ Ἀλεβηδῶν καὶ προσδοκοῦν τὴν ἀναγέννηση αὐτή. Γνωρίζουν, ὅπως καὶ ὁλόκληρη ἡ Οἰκουμένη, πλὴν τῶν Γραικύλων, ὅτι ἡ ἑλληνικὴ πολυτονικὴ γλῶσσα τοῦ Εὐαγγελίου (κακῶς ὀνομαζομένη ἀρχαία) θὰ γίνῃ ἡ γλῶσσα τοῦ σύμπαντος. Ὁ Ἠσαΐας Κωνσταντινίδης ἐτοιμάζει βιβλίο γιὰ τὴν γραμματικὴ τῶν ἑλληνικῶν ποὺ τοῦ ἐδίδαξα καὶ ποὺ προβλέπεται νὰ ἐπιβληθοῦν ὡς διεθνῆ γλῶσσα ἀπὸ τὸν Βατάτζη ὅταν ξυπνήσῃ. Πέραν τοῦ παντουρκισμοῦ καὶ τοῦ πανσλαυϊσμοῦ, ὁ Πούτιν, ὅταν παραδώσῃ τὴν Κωνσταντινούπολη στοὺς Ἑλληνωρθοδόξους, στὸ ὄνομα τοῦ Μαρμαρωμένου Βασιλιᾶ Ἰωάννη Βατάτζη (ὁ ἕτερος Μαρμαρωμένος Βασιλιᾶς, ὁ ῥωμαιοκαθολικὸς Παλαιολόγος,  δὲν ἐμπνέει τὸν Πούτιν ἐπειδὴ ὁ Κωνσταντῖνος ΙΑ΄ ἀπεκήρυξε τὴν Ὀρθοδοξία πρὸς χάριν τῆς Οὐνίας), θὰ ἀποδεχθῇ νὰ δώσῃ στὴν ἑλληνικὴ τῆς Πόλης,  τὴν θέση διεθνοῦς γλώσσας, ὡς γλῶσσα τοῦ Εὐαγγελίου.

Ἡ Ῥωσία τοῦ Πούτιν, ἀφοῦ πάρῃ τὴν Κωνσταντινούπολη, θὰ ἐπεκταθῇ καὶ στὴν Βόρειο Ἰνδία, ὅπου πολὺ πρὶν ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο (βλέπε τὸ βιβλίο μου, «Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας», σ. 59-60) ὁ ἑλληνισμὸς καὶ ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα εἶχαν ἐγκατασταθῆ κατὰ μῆκος τοῦ Γάγγη ποταμοῦ μὲ τοὺς Ἀρείους καὶ τὸν θεάνθρωπο Διόνυσο. Νὰ ὑπενθυμίσουμε ὅτι τὴν Βομβάη τὴν εἶχαν ἱδρύσει οἱ Ἕλληνες πρὸ Χριστοῦ ὑπὸ τὴν ὀνομασία Ἑπτανησία. Συνεπῶς εἶναι πρωταρχικῆς σημασίας νὰ ἐκδοθῇ τὸ συντομώτερο δυνατὸν τὸ βιβλίο περὶ πλανητικῶν ἑλληνικῶν .

            Δημήτρης Κιτσίκης                                 19 Ὀκτωβρίου 2014