Oct 30, 2015

252 - Ἡ ἀναπόφευκτη ἑλληνικὴ δικτατορία

252 - Ἡ ἀναπόφευκτη ἑλληνικὴ δικτατορία

Τὸ 1919 ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, μετὰ ἀπὸ ἑκατὸ χρόνια ξηλώματος τοῦ πουλόβερ της ἀπὸ τοὺς Φράγκους, εἶχε φθάσει στὸ τέλος της. Τὸ πλοῖο της εἶχε πλέον βουλιάξει καὶ μέσα στὰ ἀμπάρια του εἶχαν μείνει ξεχασμένοι, οἱ τελευταῖοι του ἐπιβάτες τῆς ἄλλοτε πολυεθνικῆς χώρας, οἱ Τοῦρκοι. Ὅλοι οἱ ἄλλοι εἶχαν δραπετεύσει.

Τότε, ἀπὸ τὸ πουθενά, ξεπρόβαλε ὁ ἥρωας, ἀποφασισμένος τὴν τελευταία στιγμὴ νὰ σώσῃ ἀπὸ τὸ ναυάγιο τοὺς ἐναπομείναντες στὰ ἀμπάρια. Ἐλέγετο Μουσταφᾶ Κεμάλ. Καὶ ὦ τοῦ θαύματος. Μετὰ ἀπὸ τρία χρόνια ἀγῶνος γιἀ ἐπιβίωση τοὺς ἔσωσε!

Τότε ἀνέλαβε ἡγέτης τοῦ (Ἐπισήμου) Κομμουνιστικοῦ Κόμματος τῆς Τουρκίας, τὸ ὁποῖον τὸ 1924 μετέτρεψε σὲ φασιστικὸ κόμμα ὑπὸ τὴν ὀνομασία Ῥεπουμπλοκανικὸ Λαϊκὸ Κόμμα. Ὁ Κεμὰλ εἶχε πραγματοποιήσει τὸν ἐθνικομπολσεβικισμό. Εἶχε ὑποβάλει ὑπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ μονοκομματικοῦ του καθεστῶτος, τὴν συνεργασία τῆς ἐργατικῆς μὲ τὴν μικροαστικὴ τάξη , σὲ σύστημα ὁλοκληρωτισμοῦ καὶ αὐτὸ ἠδυνήθη νὰ τὸ ἐπιτύχῃ διότι τὸ 1923 στὴν Ἀνατολία εἶχαν ἐξηφανίσθῆ καὶ ἡ ἐργατικὴ ἀλλὰ καὶ ἡ μικροαστικὴ τάξη.

Τὸ ἴδιο συμβαίνει σήμερα στὴν Ἑλλάδα. Ἡ μικροαστικὴ τάξη ἔχει διαλυθῆ καὶ ἡ ἐργατικὴ τάξη ἐπίσης, ἐφ’ὅσον οἱ ὅποιες βιομηχανίες ἔχουν καταστραφῆ. Ἡ πρώτη ἀντιπροσωπεύεται ἀπὸ τὴν Χρυσῆ Αὐγή, ἡ δεύτερη ἀπὸ τὸ ΚΚΕ. Στὸν ὁρίζοντα πουθενὰ δὲν ἐμφανίζεται ἥρωας, ὡς Ἕλλην Κεμὰλ, γιὰ νὰ ἐπιβάλῃ      ἐπαναστατικὸ μονοκομματικὸ ὁλοκληρωτισμό, ἕναν φασιστικοκομμουνιστικὸ ἐθνικομπολσεβικισμό.

Ὁ ὁλοκληρωτισμός, φασιστικὸς ἤ κομμουνιστικός, εἶναι τὸ ταξικὸ καθεστὼς τοῦ μικροαστισμοῦ ἤ τῆς ἐργατιᾶς ποὺ μὲ τὴν βία ἐξολοθρεύει τὴν ἀστικὴ τάξη, τὸ Κολωνάκι, μὲ Μουσσολινικὸ πολιτικὸ ὁλοκληρωτισμὸ ἤ Σταλινικὸ πολιτικὸ ὁλοκληρωτισμό, καὶ βάζει ὑπὸ τὸν πολιτικὸ ἔλεγχό του τὴν καπιταλιστικὴ οἰκονομία.

Ἀντιθέτως, ἡ δικτατορία ἐπιβάλλεται ὅταν οὐδεὶς λαϊκὸς ἥρως ἐμφανίζεται καὶ ἀντ’αὐτοῦ ἕνας λαοπλάνος, ὅπως ὁ Ἀνδρέας ἤ ὁ Τσίπρας, ἰσοπεδώνει τὴν χώρα, μετατρέποντας ὅλους τοὺ κατοίκους σὲ Γραικύλους, χωρὶς νὰ ἐγκαθιστᾷ κἄν ὁλοκληρωτισμό, γιὰ νὰ ἐξολοθρεύσῃ πρὸς χάριν τῶν λαϊκῶν τάξεων τὸ Κολωνάκι. Τότε ἡ ἴδια ἡ χώρα κινδυνεύει, ὡς ἡ Ὀθωμανία τὸ 1919, νὰ ἐξαφανισθῇ στὸν πυθμένα τοῦ Αἰγαίου καὶ ἄλλη λύση δὲν ὑπάρχει ἀπὸ δικτατορία τύπου Πινοσέτ.

Ἡ δικτατορία, σὲ ἀντίθεση μὲ τὸ ὁλοκληρωτικὸ μονοκομματικὸ λαϊκὸ καθεστώς, ἐπιβάλλεται ἀπὸ τὴν ἀστικὴ τάξη, τοὺς μεγαλοεπιχειρηματίες, ὅταν κινδυνεύουν τὰ ζωτικά τους συμφέροντα. Εἶναι πράξη καπιταλιστικῆς ἀντιδράσεως. Σήμερα ἐπιβάλλεται ἐφ’ὅσον οὔτε ἡ Χρυσῆ  Αὐγὴ, οὔτε τὸ ΚΚΕ εἶναι σὲ θέση νὰ ἐπιβάλουν ὁλοκληρωτισμό, καὶ μαζὶ μὲ τὸν λαὸ κινδυνεύει νὰ βουλιάξῃ καὶ ἡ ἀστικὴ τάξη. Αὐτὴ ἡ δικτατορία, σήμερα στὴν Ἑλλάδα, δύναται νὰ ἐπιβληθῇ μέσῳ τῆς ἡγεσίας τοῦ στρατοῦ ποὺ θὰ μεριμνήσῃ ἀργότερα γιὰ τὴν ἐπάνοδο τῆς Βασιλείας.

Ἡ Δικτατορία θὰ καταργήσῃ ὁλοκληρωτικὰ τὴν μονιμότητα τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων ποὺ θὰ ἐκδιώξη πάραυτα χωρὶς δημοκρατικὲς διαδικασίες, θὰ θανατώσῃ τοὺς ἐργατοπατέρες τοῦ συνδικαλισμοῦ, θὰ δώσῃ πλήρη ἀφορολόγητη ἐλευθερία στοὺς ἐπιχειρηματίες, Ἕλληνες καὶ ξένους, νὰ οἰκοδομήσουν μία ἐπιτυχημένη καπιταλιστικὴ οἰκονομία βαμμένη στὸ αἷμα, ὅπως εἶχε κάμει ὁ Πινοσέτ, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Ἀμερικανοῦ οἰκονομολόγου Μίλτον Φρῆντμαν, ποὺ ἐθεωρήθη παγκοσμίως ὡς οἰκονομικὸ θαῦμα, ἀκόμη καὶ ἀπὸ μερικὰ κομμουνιστικὰ καθεστῶτα τῆς ἐποχῆς!

Ἡ καπιταλιστικὴ δικτατορία, ἐφ’ὅσον λαϊκὸ ὁλοκληρωτικὸ καθεστὼς, ἐλλείψει ἥρωος, φαίνεται νὰ εἶναι ἀδύνατον νὰ ἐπικρατήσῃ, τοὐλάχιστον θὰ ἐκκαθαρίσῃ τὸν δημοσιοϋπαλληλικὸ γραικυλισμὸ καὶ τὸν παρασιτικὸ συνδικαλισμὸ μὲ χειρουργικὸ μαχαίρι καὶ θὰ σώσῃ τὴν τελευταία στιγμὴ τὸ ἴδιο τὸ ἑλληνικὸ κράτος.


Δημήτρης Κιτσίκης                                 30 Ὀκτωβρίου 2015

102 comments:

  1. Ποιος θα το κανείς αυτό όμως κύριε κιτσικη; εδώ είναι το ζητούμενο.

    ReplyDelete
  2. Ἡ ἡγεσία τοῦ στρατοῦ, κατὰ τὴν γνώμη μου, κατόπιν ἐξωτερικῆς συμβουλῆς, ἐφ'ὅσον οὐδεὶς Ἕλλην σήμερα κινεῖται ἀπὸ μόνος του. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  3. Συμφωνω απολυτως με τις προβλεψεις του κου Κιτσικη με μια διαφορα. Θεωρω οτι το εθνικο πλαισιο στην παρουσα φαση είναι ισχυροτερο από το ταξικο, με αλλα λογια οτι οι μικροαστοι και οι εργατες εχουν ηδη συνασπιστει και οτι η στρατιωτικη δικατορια θα επιβληθει με εξωτερικο πολεμο. Ο πολεμος θα γινει για να τους απασχολησει και το νοημα της εκλογης Τσιπρα είναι να τη σκαπουλαρουνε με τον ένα η τον άλλο τροπο οι κουραμπιεδες. Οι μισοι αστοι προοριζονται για αξιωματικοι και προπαγανδιστες, οι αλλοι μισοι για σπεκπουλαδοροι.

    Θεωρω οτι η συγκυρια μας παει περισσοτερο πισω στο 1821 και λιγοτερο στον Πρωτο Παγκοσμιο πολεμο, που ηταν εξαλλου ο καταλυτης για την επικρατηση του κομμουνισμου, του φασισμου και των παραλλαγων τους. Κατά συνεπεια η σχεση των Ελλήνων με τους Οθωμανους (η δυναστεια του Οσμαν ζει ακομα) ειναι σημαντικοτερη απο αυτην με τους Κεμαλιστες.

    Το νοημα του να λεμε για επικειμενο πολεμο η δικτατορια η διαλυση της Ελλαδας ειναι να τις αποφυγουμε. Ετσι θελω να πιστευω. Όμως εχουν τελειωσει τα εθνικα κρατη, λογω του πονου που εχουνε προκαλεσει. Δεν πρεπει ο πονος να ξεπεραστεί με οδυνη, υπαρχει και η ειρηνικη λυση.

    ReplyDelete
  4. Τώρα μας λες ότι η μόνη λύση, ελλείψει ήρωος, για να σωθεί το ελληνικό κράτος είναι ο νεοφιλελεύθερος Πινοσετισμός. Πως συμβιβάζεται αυτό με τον εθνικομπολσεβικισμό;

    ReplyDelete
  5. Ἰχώρ, δὲν ἔγραψα ὅτι ὑποστηρίζω τὸν Πινοσετισμό. Ἀντιθέτως, σὲ ὅλα τὰ γραπτά μου ἔχω καταδικάσει ἔντονα τὴν φιλελεύθερη δικτατορία. Ἁπλῶς προβλέπω ὅτι ἐνώπιον τοῦ ἑλληνικοῦ ἀδιεξόδου δυστυχῶς μία τέτοια προοπτικὴ εἶναι δυνατή. Ἐγὼ πάντα ὑπεστήριζα τὴν λαοκρατία (ἄμεση δημοκρατία), δηλαδὴ τὸν ἐπαναστατικὸ ὁλοκληρωτισμό, κομμουνιστικὸ ἤ φασιστικό, καὶ ἀκόμη καλύτερα τὸν συνδυασμὸ τῶν δύο, τὸν ἐθνικομπολσεβικισμό. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  6. Ἀκόμα καλύτερα ὅμως καὶ ἀπὸ τὸν ἐπαναστατικὸ ὁλοκληρωτισμὸ ὑπάρχει πιὸ τέλειο, ἀλλὰ οὐτοπικὸ σύστημα διακυβερνήσεως, αὐτὸ τῆς δημοκρατίας τῶν (πνευματικὰ) ἀρίστων. Δυημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  7. Τι εννοείς λοιπόν όταν λες ότι η καπιταλιστική δικτατορία θα σώσει την τελευταία στιγμή το ελληνικό κράτος;

    ReplyDelete
  8. Θὰ σώσῃ τὸ κράτος, ὄχι τὸν ἑλληνισμό. Δηλαδὴ θὰ σώσῃ τὸ ὑπάρχον ἀποτυχημένο ἑλληνικὸ κρατίδιο τὸ ὁποῖο θὰ ἔπρεπε κανονικὰ νὰ καταποντισθῇ. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  9. Και με το διεθνες χρηματοπιστωτικο συστημα που ελεγχει συγκεκριμενη ομαδα ανθρωπων και ειναι πηγη πασης αμαρτιας τι θα γινει κυριε Κιτσικη? οσο αυτο υπαρχει θα τρεφεται με αιμα.....

    ReplyDelete
  10. Ἐμεῖς Χασάν, ἠμποροῦμε νὰ ἀντιδράσουμε μὲ ἕναν ἐλιγμό. Ἡ Δύση ἔχει κατὰ νοῦ νὰ διαμελίσῃ καὶ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Τουρκία στὴν σταθερὴ καὶ μακρόχρονη πολιτική τῆς Κουβετοποιήσεως τῆς Ἀνατολικῆςς Μεσογείου, Βαλκανίων καὶ Μέσης Ἀνατολῆς. Συνάμα ὅμως φοβᾶται σὰν τὴν φωτιὰ τὴ κάθοδο τῆς Ῥωσίας στὶς θερμὲς θάλασσες. Τῆς προτείνουμε λοιπὸν νὰ μᾶς βοηθήσῃ νὰ ἱδρύσουμε Ἑλληνοτουρκικὴ Συνομοσπονδία ὡς φρᾶγμα κατὰ τῆς ῥωσικῆς καθόδου στὸ Αἰγαῖο καὶ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ἀποφεύγουμε τὸν διαμελισμό. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  11. Tι γινεται όμως κυριε Κιτσικη σε περιπτωση που η Δυση ταχει βρει με τη Ρωσια, οπως εγινε με την Ανταντ στον Α παγκοσμιο πολεμο ;

    ReplyDelete
  12. Οἱ θάλασσιες ἀγγλοσαξωνικὲς Δυνάμεις δὲν θὰ ἐπιτρέψουν ΠΟΤΕ τὴν κάθοδο τῆς Ρωσίας στὶς θερμὲς θάλασσες τῆς Μεσογείου καὶ τοῦ Ἰνδικοῦ Ὠκεανοῦ. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  13. Καὶ πάλι νὰ μὴν εἶχε γίνει ἡ μπολσεβικικὴ Ἐπανάσταση τὸ 1917, οἱ Ἀγγλογάλλοι δὲν θὰ εἶχαν ποτὲ τηρήσει τὶς δεσμεύσεις τους τοῦ 1915 νὰ παραδώσουν τὰ Στενὰ στοὺς Ῥὠσους. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  14. Κύριε Καθηγητά συγχαρητήρια και πάλι για το άρθρο σας και τις τοποθετήσεις σας. Οι Ρώσοι όμως δεν θα θέλουν μία Ελληνοτουρκική, Ορθόδοξη/Αλεβήδικη συνομοσπονδία ως σύμμαχό τους κατά της Δύσεως? Με τον τρόπο αυτό διευρύνεται το Ορθόδοξο Ευρασιατικό τόξο και κερδίζει η Ενδιάμεση Περιοχή έδαφος, ενώ χάνει η Δύση. Ποιά η γνώμη σας?

    ReplyDelete
  15. Επίσης τί προβλέπεται για τις δεύτερες κατά σειρά Τουρκικές εκλογές αύριο και ποιές οι συνέπειες μίας καινούριας ήττας του Erdoĝan για την Ελλάδα?

    ReplyDelete
  16. Υπάρχει πιθάνοτητα παρεμβάσεως των Στρατηγών στην Τουρκία..? Εγώ το κρίνω πολύ πιθανό.

    ReplyDelete
  17. Κωνσταντινουπολίτη:1 - Τὸ συζήτησα μὲ τὸν Ντούγκιν. Γιὰ νὰ κατέβῃ ὁ Εὐρασιανισμὸς στὸ Αἰγαῖο, πρέπει νὰ σκίσῃ τὴν Ἐνδιάμεση Περιοχὴ στὴν μέση γιὰ νὰ περάσῃ μεταξὺ τῶν δύο ὄχθων τοῦ Αἰγαίου χωρισμένου. Ἀντιθέτως οἱ Ἀγγλοσάξωνες θέλουν τὸ Αἰγαῖο ἡνωμένο ὡς φρᾶγμα κατὰ τῆς ῥωσικῆς καθόδου. 2 - Ὁ Ἀτατοὺρκ στὴν Τουρκία ποτὲ δὲν πεθαίνει. Ὁ σουννιτικὸς Ἰσλαμισμὸς στὴν Τουρκία εἶναι παρὰ φύσιν. Τοὺς πραγματικοὺς Τούρκους ὅπως καὶ τοὺς Ἕλληνες δὲν τοὺς κάνεις ποτὲ μουσουλμάνους, δηλαδὴ Ἄραβες. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    2. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
  18. Διάβασε τὸ ἀγγλικὸ σχόλιό μου γιὰ τὶς τουρκικὲς ἐκλογὲς στὸ Twitter.Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  19. Γιατί να κάνουμε το χατίρι στους αγγλοσάξονες; Ο Ελληνισμός έχει επιζήσει αιώνες από διαμελισμούς και πολύ χειρότερα. Ας έρθουν οι Ρώσοι στις θερμές θάλασσες.

    ReplyDelete
    Replies
    1. Οι Άγγλοσάξωνες θα σε κάνουν παγκόσμιο πολίτη του καταναλωτισμού, των γκέι πράιντ και κάθε είδους ανωμαλιών. Οι Κινέζοι θα σε έχουν είλωτα εργάτη και οι Ρώσσοι θα σε εκρωσσίσουν. Μοναδική λύσις προς επιβίωσην του Έθνους μας αποτελεί η Ελληνοαλεβήδικη συνομοσπονδία του Καθηγητού.

      Delete
    2. Εγώ προσωπικά Ιχώρ τίθεμαι υπέρ μίας Ευρασιατικής εξ Ανατολάς και Ορθόδοξης εκ "Δύσεως"/Ενδιαμέσου-Περιοχής συμμαχίας μεταξύ Ελληνοαλεβήδων και Ρώσσων. Με τον τρόπο αυτό θα ανέλθει τρομερώς η δύναμις της Ορθόδοξης Ανατολική Ευρώπης που υποφέρει τη στιγμή αυτή υπό τον νεο-αποικιακό "ανθρωπιστικό" και "δημοκρατικό" ζυγό του Φιλελευθερισμού της Δύσεως(Γερμανία-Ε.Ε., Αγγλία/Η.Π.Α.). Δεύτερον το γόητρο και η ισχύς του Ελληνισμού θα αυξηθεί σημαντικώς, κάνοντάς μας κύριους σε Βόρεια Μέση Ανατολή και Ανατολική Μεσόγειο. Μοναδικός ανταγωνιστής παραμένει το Ισραήλ, λόγω των Η.Π.Α., αν και με μία συμμαχία Ελληνοαλεβήδων/Ρώσων/Ιρανών θα είναι αδύναμο να πράξει το οιοδήποτε.

      Delete
    3. Ο κ. Κιτσίκης προτείνει να γίνουμε μαζί με τους Τούρκους αντίβαρο στην επεκτακτική Ρωσία προκειμένου να μην διαμελιστούμε από τη Δύση. Κι εγώ σκέφτομαι, αν είναι έτσι τα πράγματα, γιατί να μην αφήσουμε τους Αγγλοσάξονες να μας διαμελίσουν; Εφόσον οι Αγγλοσάξονες είναι οι αντιπρόσωποι του φιλελευθερισμού, και ο φιλελευθερισμός είναι ο ύστατος εχθρός, καλό θα ήταν να μην γίνουμε φράγμα κατά της ρωσικής καθόδου.

      Delete
    4. Δεν αφήνουμε απλως τους Αγγλοσαξωνες να μας διαμελισουν. Συμμετέχουμε εναργα στον διαμελισμο εμεις οι ιδιοι και αποδίδουμε την ηθικη ευθυνη στους Αγγλοσαξωνες.

      Delete
  20. Ευχαριστώ για τις απανήσεις σας κύριε Καθηγητά. Για το πρώτο υπάρχει περίπτωση ο Ευρασιανισμός δηλαδή η Ρωσία να δεχθεί να μην κατέβει στις θερμές θάλασσες με αντάλλαγμα μία Ορθόδοξη συμμαχία με την Ελληνοαλεβηδική ομοσπονδία? Δεύτερον, οι Αλεβήδες στην Τουρκία σε ποιό κόμμα βρίσκονται δυναμικά?

    ReplyDelete
    Replies
    1. Κατά τη γνώμη μου, η Δύση δεν θα επέτρεπε ποτέ να γίνει μια τέτοια συμμαχία.

      Delete
    2. Δεν έχουν πλέον την δύναμιν να τον αποτρέψουν.

      Delete
  21. Οἱ Ἀλεβῆδες ψηφίζουν πάντα CHP καὶ Ὀζὰλ ὅσο ζοῦσε. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  22. Η συμμαχία φαίνεται πιθανή κύριε Καθηγητά?

    ReplyDelete
  23. Στοὺς Ῥώσους ἐπαναλαμβάνω ὅτι μόνον ἐὰν ἀναγνωρίσουν τὰ πρωτεῖα τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης ποὺ πρέπει νὰ διδάσκεται στὴν Ῥωσία ἀπὸ τὴν Α΄ Δημοτικοῦ μέχρι καὶ τὸ Πανεπιστήμιο ὡς δεύτερη μητρικὴ γλῶσσα, γίνεται νὰ συμμαχήσουμε ἐπὶ τῇ βάσει τῆς μοναδικότητος τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ. Στὴν πράξη ὅμως δὲν τὸ δέχονται. Συνεπῶς, δυστυχῶς ἡ Ὀρθοδοξία θὰ μείνῃ διχασμένη ἔστω καὶ ἄν ἡ Μόσχα ἐπιβληθῇ στὸ Φανάσρι τὸ 2017.Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  24. Λετε πολύ σωστα παραπανω οτι οι Δυτικοι ακομα και αν δεν ειχε γινει η μπολσεβικικη επανασταση ποτε δεν θα ειχαν επιτρεψει την καθοδο των Ρωσων στο Αιγαιο - ουσιαστικα αν καταλαβα καλα η αρχη ειναι ποτε Ρωσικο καραβι να μην κατεβει από τον Ευξεινο ποντο. Συμφωνοι. Αν δεν κανω λαθος, και παλι, ο Κριμαικος πολεμος συνοψιζοταν ακριβως στην καταστροφή του ναυσταθμου της Σεβαστουπολης- με αλλα λογια - απαγορευεται, Ρωσοι, να γινετε ναυτικη δυναμη. Η δυναμη μας ειναι το ναυτικο ! Δεν θα τη μοιραστουμε !

    Όμως υπηρχε αν δεν κανω λαθος μια βραχυβια περιοδος ομηριας του Σουλτανου μετα τη διαλυση του οθωμανικου στρατου, κατά την οποια τα Στενα ηταν υπο διεθνη ελεγχο. Αυτή η περιοδος αστάθειας συνεπεσε αν δεν κανω λαθος και παλι με την αποβαση στη Σμυρνη και την ελληνικη της κατοχη. Οι Ρωσοι τοτε δεν κατεβηκαν, αλλα ουτε και οι Αγγλογαλλοι μπορουσαν να μεσολαβησουν επαρκως μεταξυ Ελλήνων και Τουρκων - βγαλτε τα περα μονοι σας ! Αυτό μοιαζει να ηταν το σύνθημα. Δεν φαινεται η περιοδος εκεινη καπως παρομοια με αυτή που ξεκιναει τωρα ; Εννοω την πιθανοτητα να αφεθουν οι δυο λαοι στην τυχη τους με σύνθημα - ο καλυτερος ας νικησει.

    Εν ισχυει αυτο, εχει η Ελλαδα την ηθικη δυναμη να στηριξει μονη της ενα κρατος ; Η αποψη μου ειναι οχι, δεν την εχει, λογω της φυσεως των κοινωνικων της δομων και της βαθεια χριστιανικης της ηθικης. Δεν θα μπορεσει να κρατησει αλλα εδαφη, το μονο που μπορει να κανει ειναι να προχωραει ατερμονα προς τα βαθη της Ασιας μεχρις εξαντλήσεως. Γι αυτο και νομιζω οτι μονο παγκοσμιο μπορει να ειναι το ονειρο της Ελλαδας. Τυχον επεκταση θα τη διαλυσει.

    ReplyDelete
  25. ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΜΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΩ!, ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΙΣΥΜΝΗΤΕΙΑΣ, ΟΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΚΡΙΣΙΜΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ, ΑΝΕΤΙΘΕΤΟ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΝΔΡΑ ΝΑ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΥΡΑΝΝΙΚΟΝ ΤΡΟΠΟΝ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΝΑ ΑΠΕΛΘΕΙ. ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΑΥΛΑΚΙ ΟΠΩΣ ΘΑ ΛΕΓΑΜΕ ΠΙΟ ΑΠΛΑ, ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΟΥΤΟΥ Ο ΛΑΟΣ ΑΣ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥΣ ΑΡΙΣΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΟΥΝ!

    ReplyDelete
  26. να μην αμφισβητείτε τον κ. Δημήτρη, αν και απόλυτος, έχει πάντα δίκιο.-

    ReplyDelete
  27. Η ερωτηση θα μπορουσε να διατυπωθεί ως εξης. Είναι δυνατη ελληνικη στρατιωτικη δικτατορια χωρις ταυτοχρονη εμπλοκή της Ελλαδας σε εξωτερικο πολεμο ;

    ReplyDelete
  28. Θα μπορουσε επισης να διατυπωθει και ως εξης. Μηπως η στρατιωτικη δικτατορια θα ΕΙΝΑΙ ο πολεμος ; Ας πουμε οτι κατι γινεται με το αποτελεσμα των εκλογων στην διπλανη Τουρκια. Οτι συμβαινει κατι παρα πολυ κακο στη γειτονα χωρα και η Δυση αναγκάζεται να επεμβει για να προστατεψει καποιες μειονότητες....ας πουμε οτι η Ελλας εμπλεκεται στην επεμβαση - ολα αυτα υποθετικα. Κατα τη διαρκεια της επεμβάσεως, λογικο δεν είναι τα πραγματα πισω να μην ηταν ακριβως όπως πριν ;

    Δεν είναι αυτος ενας τροπος να γινει μια δικτατορια ;

    ReplyDelete
  29. Εγώ έχω μίαν Ελπίδα μήπως η δικτατορία τελικώς εκφράσει Εθνικιστικούς/Παλαιοχουντικούς κύκλους εν Ελλάδι και τελικά αντί να σώσει την διαπλεκόμενη Δυτικολαγνική τάξη των παρασιτικών μεγαλοαστών, τους καταστρέψει και μαζί με αυτούς και πάσης φύσεως πολιτικάντη της Μεταπολήτεύσεως. Είναι κάτι τέτοιο πιθανό κύριε Καθηγητά? Υπάρχει έστω και η παραμικρά ελπίς?

    ReplyDelete
  30. " Fr Gr- Τῶν δύο ὄχθων; Με οξεία στην παραλήγουσα; Άλλο πάλι τούτο...
    Εννοείται ότι το σωστό είναι: Τῶν δύο ὀχθῶν.
    Επίσης, από πότε το φράγμα περισπάται;
    Τό φράγμα· όχι το φρᾶγμα".

    Χαίρομαι γιὰ τὴν ἐπέμβαση σχολιαστῶν σχετικὰ μὲ τὴν ὀρθογραφία. Συχνὰ τὰ λάθη γίνονται ἀπὸ ἀβλεψία. Γιὰ τὸ φράγμα, σωστὸ μὲ ὀξεῖα (ὄχι ὅπως γράφει ὁ σχολιαστὴς ὀξεία!). Ἐπίσης ἤθελα νὰ γράψω "τῶν δύο ὄχθεων", πάντως ὄχι τῶν δύο ὀχθῶν, ὅπως προτείνει ὁ σχολιαστής!
    Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    2. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    3. τοσον καιρο και δεν εχεις μαθει
      τα δικα μου χουγια και τα φυσικα
      η προπαραληγουσα ποτε δεν περισπαται
      όταν η ληγουσα είναι μακρα

      Η προφορικη γλωσσα δεν εχει λαθη. Η γραπτη εχει διοτι γραπτη γλωσσα και κρατος πανε μαζι. Με αλλα λογια. Οπως και το ελληνικο κρατος, ετσι και η ελληνικη γλωσσα υποφερει απο το γεγονος οτι οι ελληνες φιλολογοι δεν εχουν ξεκαθαρισει οι ιδιοι πως εγινε η μεταβαση απο την αρχαια στη νεοτερη προφορα.

      Delete
    4. ...και αφου τρακοσα χρονια οι Ελληνες φιλολογοι δεν εχουν λυσει τα του οικου τους, ειναι δυνατον να τα λυσουνε οι καραβαναδες, ποσο μαλλον δε οι Ρωσοι...η δικτατορια θα υπογραφει διαταγματα, αναγκαστικα. Σε τι γλωσσα θα τα συντασσει ;

      Delete
    5. https://sarantakos.wordpress.com/2015/03/18/posomallon/

      Delete
    6. Σἐ σχέση μέ τό " πόσῳ μᾶλλον" ὁ Μπαμπινιώτης ἔχει δίκιο...Τό " πόσο μἀλλον" ἀποτελεῖ λαϊκίστικο πραξικόπημα πολύ χειρότερο τοῦ μονοτονικοῦ...

      Κωνσταντῆ , ὁ Σαραντᾶκος λέει μποῦρδες. Ὁ Μπαμπινιώτης μπορεῖ νά εἶναι ἕνας χαρτοπόντικας ( κάποτε μέ εἶχε ἐκνευρίσει ἀφάνταστα, ὅταν ἐπιχειρηματολογοῦσε ὅτι τό ἀντιαισθητικό καί βαθιά παράλογο
      " ὀρθοπαιδικός" εἶναι ἐξ ἴσου σωστό μέ τό "ὀρθοπεδικός"...), μπορεῖ νά κουράζει ἀλλά δέν βλάπτει, δέν διαφθείρει. Ἀντίθετα ὁ Σαραντᾶκος εἶναι μιά σύγχρονη καρικατούρα τοῦ Ψυχάρη. Πραξικοπηματίας στόν τομέα του μέ προβιά δημοκράτη...Στοιχεῖα φθορᾶς καί οἱ δυό τελευταῖοι, ἡ κλασσική συμπόρευση εὐρωλαγνείας καί ἐθνικισμοῦ, ἐκεῖ ὅπου ἕνας εὐρωλάγνος ( Σαραντᾶκος) ἀναβιώνει τόν σκοταδισμό τοῦ ἐθνικιστῆ (Ψυχάρη). Ψυχάρης καί Σαραντᾶκος, καί οἱ δυό τους, ὅπως καί πολλοί ἄλλοι μέχρι σήμερα, προσπάθησαν καί προσπαθοῦν μέσῳ τῆς γλώσσας νά κάνουν πολιτική, πολιτικά χρεωκοπημένοι ὄντες...

      ΥΓ. Φυσικά σωστό εἶναι " τῶν ὀχθῶν". Γιά νά ἦταν " τῶν ὄχθεων" θά ἔπρεπε νά ἦταν στήν ὀνομαστική " ἡ ὄχθις"( ἀρχικά τουλάχιστον τριτόκλιτο, ὅπως "ἡ πόλις" ...) , . Οὔτε μέ σφαῖρες...Φαντασθεῖτε ἀκόμα νά λέγαμε " ἡ νύμφη" , " τῶν νύμφεων", ἤ " ἡ λόγχη" , "τῶν λόγχεων"......

      Ἐπίσης " τό φράγμα" , ἀλλά ταυτόχρονα "τό πρᾶγμα" ....

      Delete
    7. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    8. Ζαρατουστρα, και εγω προτιμω το ποσω μαλλον. Εβαλα τον Σαραντακο για να παρασχω την εκατερωθεν επιχειρηματολογια. Εφοσον το ποσω μαλλον εiναι αρχαιο, αυτο αρκει...ειναι αρχαια εκφραση και αρα μεταγραφεται αυτουσια, όπως το μολων λαβε.

      Delete
    9. Η εξηγηση για αυτα που λετε οι δυο σας παραπανω ειναι παρα πολυ απλη. Δεν ξερουν αρχαια. Οριστε τι γραφει ο Σαραντακος

      ... Όπως σωστά λέει ο Τιπούκειτος, όταν τα υποτιθέμενα γλωσσικά απολιθώματα μπορούν να αντικατασταθούν με ισότιμες δομές που αφομοιώνονται ευκολότερα στο κλιτικό ή συντακτικό σύστημα της νέας ελληνικής, τότε πρέπει να υιοθετούνται χωρίς δισταγμό οι ισότιμες ομαλότερες δομές....

      μπουρδες. Γιατι να προτμωνται οι ισοτιμες ομαλότερες δομες ; Διοτι δεν καταλαβαίνουμε τις παλαιες. Ναι αλλα ενας φιλόλογος όπως οι κ.κ. Σαραντακος και Τιπούκειτος ΠΡΕΠΕΙ να τις καταλαβαινει, αλλιως δεν ειναι φιλόλογος.

      Delete
    10. Υ.Γ. ΟΡΙΣΜΟΣ...με αλλα λογια ελληνας φιλολογος ειναι αυτος που ξερει την ιστορια της ελληνικης γλωσσας και οχι αυτος που τη νομοθετει. Κατα τον ιδιο τροπο που ιχθυολόγος ειναι αυτος που ξερει για τα ψαρια και όχι αυτος που τα μαγειρευει.

      Delete
  31. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
    Replies
    1. Νομιζω οτι των οχθεων είναι το σωστο στη δημοτικη, παραδοξως. Διοτι δεν εχουμε αι οχθαι των οχθων αλλα οι οχθες των οχθεων. Και η γενικη απο μονη της ειναι προβληματικη στην δημοτικη (δωσε τη μπαλα του παιδακιου !) και οι εκδημοτικισμένες αρχαιες λεξεις.

      Γιατι εδώ πρεπει να μαγειρεψουμε. Οταν οι αρχαιοι λεγανε των οχθων η ληγουσα ηταν διχρονη, αυτο ειναι το βασικο στη γενικη πτωση. Πρεπει λοιπον να πουμε των οχθεων η των οχθωνα.

      Delete
    2. ..η μαλλον των οχθωνε.

      Delete
    3. Παρομοια η κογ-χη των κογ-χεων, η λογ-χη των λογ-χεων η πορ-πη των πορ-πεων η παχ-νη των παχ-νεων (θεωρητικα) - αλλα η μαχη των μαχων. Γιατι όχι των μα-χεων ; Διοτι η πρωτη συλλαβη ληγει σε φωνηεν. Ενω η δοξα των δοκ-σεων. Η δοση των δο-σ-εων διοτι το σ συριστικο λογιαζεται για διχρονο δοσ-ση. Η φαση των φασεων. Αλλα η ραχη των ραχων, η Ιθακη των Ιθακων, η Μανη των Μανων, ενώ η φατ-νη των φατνεων.

      Delete
    4. Με αλλα λογια το γλωσσικο αισθημα της δημοτικης δεν ειναι και τοσο διαφορετικο από εκεινο των αρχαιων. Του κου Κιτσικη του ακουγοταν φυσικο το οχθεων διοτι και στους αρχαιους ακουγοταν φυσικο το οχθοον.

      Delete
    5. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    6. Εχετε απολυτο δικιο σε ολα οσα λετε. Όμως εγω προσπαθω να ανακινησω ενα μεγιστο γλωσσικο ζητημα, που ειναι η συνεχεια μεταξυ αρχαιας και νεωτερης ελληνικης γλωσσας. Ασφαλως ο επίσημος τυπος ειναι των οχθων, και όταν λεω των οχθεων εννοω οχι ότι κακως η καλως επραξε ο νεωτερος νομοθέτης της γλωσσας μας, αλλα οτι και αυτουνου η νομοθεσια βασιζοταν σε παραδοχες εσφαλμενες.

      Η βασικη εσφαλμενη του παραδοχη ειναι οτι δεν χρειαζεται αυτος, ο ελληνας φιλόλογος, να ασχοληθεί επισταμενως με το ζητημα της αρχαιας προφορας. Γι αυτο και ο τυπος των οχθων παρολο που στην γραπτη γλωσσα ειναι σωστος στην προφορικη ειναι προβληματικος, ενώ για τους αρχαιους δεν ηταν καταναγκην. Ο ελληνας φιλόλογος καλειται αυτος ο ιδιος να λυσει το πρόβλημα της αρχαιας ελληνικης προφορας, διοτι αυτη θα του δωσει το κλειδι για τη γλωσσα του.

      Delete
    7. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    8. ναι, εμενα αυτα συμπιπτουν με τα επιστημονικα ενδιαφεροντα, αλλα ας του σδωσουμε το λογο.

      Delete
    9. ...παντως σημειωνω εν ταχει οτι η καθαρευουσα σε μας (οχι η αρχαιζουσα εκκλησιαστικη) εχει σαφεις αναλογιες με την προσπαθεια εκδυτικισμου στην αντιπερα...οχθη, με πρωτον τον Κεμαλισμο...

      Delete
    10. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    11. Κατά τη γνωμη μου αυτό που πρεπει να γινει ειναι η γεφυρωση του χασματος μεταξυ της αρχαιας και της δημοτικης ωστε να προφορικοποιηθει η γραπτη γλωσσα, να φυγει η ψευδαισθηση του κρατους μεσω της καθαρευουσας (και της αμερικανικης ψευτοδημοτικης). Το ευθραυστον του Κεμαλισμου δειχνει οτι οι δυο λαοι, Ελληνες και Τουρκοι, δεν μπορουν να γινουνε Γαλλια των Λουδοβικων διοτι εχουν αλλο κοσμοσυστημα, αποκεντρωμενο.

      Delete
    12. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    13. Χοντρικα, το γλωσσικο ζητημα θα μπορουσε να διατυπωθεί ως εξης. Πιθηκιζουμε τους αρχαιους οπως τους ξερουμε απο τους Δυτικους για να δειξουμε οτι δεν ειμαστε Τουρκοι. Κατά καποιον τροπο λοιπον συνδεεται το γλωσσικο με τις εξελιξεις στη γειτονα χωρα. Αν δεν ηταν πολιτικα τα κινητρα του γλωσσικου, θα ειχαν κατσει δυο αιωνες τωρα οι ελληνες φιλολογοι να καταλαβουνε τι ειναι η οξεια και η περισπωμενη, το Βυζαντιο και ο,τιδηποτε μας συνδεει με την ιστορια αυτης της περιοχης. Και θα τοχανε εξηγησει και στα καημενα τα παιδακια.

      Delete
  32. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
  33. Ἐνδιαφέρουσα ἡ παραπάνω συζήτηση περὶ γλώσσης. Ἡ θέσις μου γιὰ τὸ γλωσσικὸ ὑπῆρξε πάντα ὅτι ὁ καθεὶς ἠδύνατο νὰ χρησιμοποιῇ οἱαδήποτε μορφὴ συναντᾶται στὰ ἑλληνικὰ ἀπὸ τὸν Ὅμηρο μέχρι τὸν Ἐλύτη, στὰ ἀρχαῖα, τὰ εὐαγγελικά, τὰ βυζαντινά, τὴν καθαρεύουσα, τὴν δημοτικὴ ἤ τὴν εοελληνικὴ καὶ μάλιστα ὡς συγγραφεὺς νὰ πρωτοτυπῇ, ὅπως φερ'εἰπεῖν κάνουν οἱ Γάλλοι, ὅταν στὰ λεξικά τους εἰσάγουν μορφὲς μὲ τὴν ἐπεξήγηση ὅτι ἐδημιουργήθησαν ἀπὸ γνωστοὺς συγγραφεῖς. Θάνατος τῆς γλώσσας εἶναι οἱ φιλόλογοι καὶ τὰ πονήματά τους, τὰ λεξικὰ καὶ οἱ γραμματικές τους. Ζωντανὴ γλῶσσα σημαίνει δημιουργική, μακριὰ ἀπὸ στενοὺς κανόνες γραμματικῆς, τεχνικὸ δημιούργημα φιλολόγων. Ὅταν ἐπιμένῃς δὲ νὰ γράφῃς μονοτονικὰ δὲν δύνασαι νὰ δίδῃς μαθήματα ὀρθῆς γλώσσας καὶ τονισμοῦ!Ἔχω δημοσιεύσει ἄπειρα ἄρθρα γιὰ τὸ θέμα τῆς γλώσσας καὶ μάλιστα συνεργάτης μου συντάσσει βιβλίο γιὰ τὴν κιτσικικὴ γλῶσσα. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
  34. Τὴν δυσκολία αὐτὴ περὶ τεχνικῶν δυσκολιῶν τὴν χρησιμοποιοῦν συνεχῶς, ἀπὸ τὸ 1982, πολῖτες καὶ δημοσιογράφοι μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι εἴμεθα μὲν ὑπὲρ τοῦ πολυτονικοῦ ἀλλὰ... Τυπικὸ παράδειγμα ὁ Χρῆστος Γιανναρᾶς ποὺ ὑποστηρίζει μετὰ μανίας τὸ πολυτονικὸ ἀλλὰ δὲν πιέζει τὴν "Καθημερινή" νὰ δημοσιεύῃ τὶς ἐπιφυλλίδες του στὰ πολυτονικά. Ἐγὼ δημοσιεύω τακτικὰ ἄρθρα στὸ μηνιαῖο περιοδικὸ Τρίτο Μάτι ἀπὸ τὸ 1999, ποὺ τυπώνει ὅλα του τὰ ἄρθρα μὲ τὴν μονοτονικὴ γραφὴ καὶ ἐπέβαλα ὡς ὅρο νὰ δημοσιεύουν τὰ ἰδικά μου ἄρθρα στὰ πολυτονικά, κάτι ποὺ ἐδέχθησαν ἐφ'ὅσον μὲ ἤθελαν ὡς συνεργάτη.Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    2. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    3. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
  35. Συνηθως αυτος που θελει να νομοθετησει η τελος παντων να μπει καποιος νομος τοσο στο γλωσσικο οσο και παντου δεν το κανει απο στενοκεφαλη αντιληψη, αλλα απο την αισθηση ότι υπαρχει αγραφος νομος που παραβιαζεται. Απο την αποψη αυτή ο φιλολογος ειναι ιστρορικος και δημιουργος οταν γινεται φορεας του αγραφου νομου, που ειναι η δημιουργια και επανορθωνει την αδικια της στασιμοτητας. Ο ιστορικος συμμετεχει στην ιστορια που γραφει, ειδαλλως με τον τροπο του ειναι πολυ κακος φιλολογος.

    Δεν φταιει λοιπον ο καημενος ο διορθωτης οταν ζηταει να μπουν κανονες για να μην γραφει ο καθενας ο,τι του καπνισει. Αυτος που φταει ειναι εκεινος που φτιαχνει τους νομους χωρις να εχει τετοια εξουσιοδοτηση και αυτος που τους εφαρμοζει χωρις να εχει τετοια εξουσιοφδοτηση. Αυτοι οι δυο ειναι το συνολο του αστικου πολιτισμου, του ελληνικου αστικου πολιτισμου περιλαμβανομενου.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ΥΓ. Εχει ομως κανεις την εξουσιοδοτηση για να τους ανατρεψει ; Εγω λεω οχι. Και κατα συνεπεια η δικτατορια ειναι παντα της προγενεστερης εξουσιας, ποτε της επομενης.

      Delete
  36. Παρακάτω ὁ σύνδεσμος γιὰ νὰ παρακολουθήσετε τὴν συνέντευξη ποὺ ἔδωσα στὸ Ἡράκλειο, Κρήτης, στὶς 27 Ὀκτωβρίου 2015, στὶς Ἀντιθέσεις τοῦ Σαχίνη στὴν τηλεόραση τοῦ Ῥάδιο Κρήτη. Δημήτρης Κιτσίκης
    https://www.youtube.com/watch?v=wvtAgjKvm54https

    ReplyDelete
  37. Ἐδῶ ὁ σωστὸς σύνδεσμος τῆς συνεντεύξεως. Δημήτρης Κιτσίκης

    https://www.youtube.com/watch?v=wvtAgjKvm54

    ReplyDelete
    Replies
    1. Κύριε καθηγητά...
      Είναι μεγάλη μου τιμή που κατάφερα να σας σφίξω το χέρι, χέρι πολύτιμο που από καθαρή αμηχανία παρέλειψα να ασπαστώ, κατά την επίσκεψή σας στο Ηράκλειο. Με μεγάλη μου λύπη διαπίστωσα ότι η πολυπόθητη συνέντευξή σας στις "Αντιθέσεις", εκπομπή που πολλές φορές μας παραπέμψατε χάριν συντομίας, διεγράφη από τον διαχειριστή του καναλιού στο youtube. Σας παρακαλώ ενημερώστε με που μπορώ να την παρακολουθήσω.
      Σας ευχαριστώ.

      Delete
    2. Κύριε καθηγητά...
      Είναι μεγάλη μου τιμή που κατάφερα να σας σφίξω το χέρι, χέρι πολύτιμο που από καθαρή αμηχανία παρέλειψα να ασπαστώ, κατά την επίσκεψή σας στο Ηράκλειο. Με μεγάλη μου λύπη διαπίστωσα ότι η πολυπόθητη συνέντευξή σας στις "Αντιθέσεις", εκπομπή που πολλές φορές μας παραπέμψατε χάριν συντομίας, διεγράφη από τον διαχειριστή του καναλιού στο youtube. Σας παρακαλώ ενημερώστε με που μπορώ να την παρακολουθήσω.
      Σας ευχαριστώ.

      Delete
  38. Ευχαριστούμε για τον σύνδεσμο κύριε Καθηγητά! Μακάρι να κάνατε καθημερινώς εκπομπή...!

    ReplyDelete
  39. Βρίσκεσθε μήπως στην Αθήνα αυτή τη στιγμή? Ή δεν σας πρόλαβα και είσθε εξωτερικό?

    ReplyDelete
  40. Ὄχι εἶμαι στὸ ἐξωτερικό. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  41. Κρίμα κύριε Καθηγητά...πάνω που ήρθα στην Ελλάδα...

    ReplyDelete
  42. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    2. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
  43. Συμφωνῶ ἀπολύτως μὲ τὶς σκέψεις τοῦ Fr.Gr. περὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν, μὲ τὴν διαφορὰ ὅτι ἐὰν ἐπανέλθῃ τὸ βυζαντινὸ πρότυπο, μὲ μονάρχη φυσικά, τὸ σύστημα τῆς συναλληλίας εἶναι τὸ πλέον ἐνδεδειγμένο καὶ ὄχι ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας Κράτους. Βεβαίως, ὑπὸ τὶς σημερινὲς συνθῆκες ἀπύθμενης μετριότητος τοῦ ἀθηναϊκοῦ κρατιδίου, ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας-Ψευδοκράτους εἶναι ἡ προτιμωτέρα λύσις. Δημήτρης Κιτσίκης

    ReplyDelete
  44. Η δικη μου αισθηση είναι ότι το ελληνικο κρατος ειναι η ελληνορθοδοξη κοινοτητα της Τουρκοκρατιας, βασικη διοικητικη μοναδα της οποιας ειναι η ενορια, και οτι χωρισμος εκκλησιας και κρατους ειναι αδυνατος στα πλαισια του ελληνικου κρατους. Οσο για την ορθοδοξια, ειναι κρατικη θρησκεια απο τον καιρο του Μεγαλου Κωνσταντινου και η πρωτη οικουμενικη συνοδος μαζι με το συμβολο της Πιστεως την κανει αυτοκρατορικη.

    Τελος ψευδοκράτος ειναι η Ελλαδα διοτι εχοντας παραμεινει η εθνικη υποδιαιρεση ενός οθωμανικου μιλλιετ εχει παντοτε αναγκαστικα εναν η πολλους διοικητικα ανωτερους ειτε αλλοεθνεις ειτε αλλόδοξους ειτε και τα δυο.

    ReplyDelete
  45. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  46. Υ.Γ. Ο χωρισμος εκκλησιας και κρατους ειναι ισως εν πολλοις αστικη συλληψη που αναγεται στον προτεσταντισμο.

    Ενδεικτικα, ιδου μερικες προχριστιανικες επιγραφες επιγραφες που διαβαζονται σημερα (ολες ; ) πανω στις θεσεις των επισημων στο αθηναικο θεατρο του διονυσου (Νοτια Κλιτυς Ακροπολεως)

    36. ιερεως και αρχιερεως σεβαστου Καισαρος

    37. ιερεως Αδριανου Ελευθερεως

    57. Διογενους Ευεργετου

    58. ιερεως Ατταλου Επωνυμου

    72. ιερεως Δημοκρατιας [!!!!]

    73. ιερεως Πτολεμαιου ευεργετου και Βερενικης

    http://www.ellinikoarxeio.com/2010/10/seats-of-dionysus-theatre.html#ixzz3qhGd8TjH αναφερομενη πηγη: Παυσανιου Ελλαδος Περιηγησις - Αττικα - Νικολαου Παπαχατζη, Εκδοτικη Αθηνων.

    ReplyDelete
    Replies
    1. υγ2 συγγνωμη οχι προχριστιανικες, προ-θεοδοσιανες

      Delete
    2. υγ3 εδώ η σωστη παραπομπή διοτι η προτερη εις Παυσανιαν αμάρτημα εστι http://noapplet.epigraphy.packhum.org/text/7325?bookid=5&location=1360

      Delete
  47. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
  48. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
  49. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
    Replies
    1. Ως γνωστον τα μοναστηρια ειναι οικονομικοι οργανισμοι, Τα μοναστικα ταγματα του Καθολικισμου θα μπορουσαν να ιδωθουν ως προδρομοι των καπιταλιστικων επιχειρησεων. Δεν θα κουραστω να επαναλαμβανω οτι το μεγα προβλημα του ανθρωπου ειναι οι οικονομικες σχεσεις που τις σιχαινεται, και κατοπιν τουτου η φυλετικη οργανωση, με κεντρο την οικογενεια. Τα μοναστηρια και η μαχομενη εκκλησια ειναι ενα αντιδοτο στην φυλετικη οικονομια και γι αυτο, κατ αυτην την εννοια, η εκκλησια εκπολιτισε τη Δυση, οχι επειδη ο χριστιανισμος ειναι ντε και καλα ανωτερος του δυτικου παγανισμου.

      Στην ανατολικη εκκλησια δεν υπηρχε μεχρι σημερα, θα μπορουσε να πει κανεις, προβλημα διαστασης εκκλησιας και κοινωνιας, οπως στη Δυση, διοτι η ορθοδοξια ειναι αυτοκρατορικη θρησκεια και εκκλησια και κρατος ηταν και ειναι ενιαιος οργανισμος. Δεν χρειαζονταν μοναστικα ταγματα και επιπλεον η ορθοδοξια και το βυζαντιο τεινουν προς τον μονισμο, το αδιαιρετο ενα.

      Λειπουν παρα πολυ ιστορικα βιβλια για το Βυζαντιο γραμμενα απο Ελληνες μη εθνικιστες και οχι φανατικους ορθοδοξους.

      Delete
    2. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    3. Μια ανωνυμη εταιρεια και ενα σχολειο η ενα πανεπιστημιο δεν ισχυριζονται αμεσα ότι φερνουν τον ανθρωπο κοντα στο Θεο αλλα το υπονοουν. Ακομα και ενα Σουπερ Μαρκετ κρυφα το υπονοει, αλλιως βασει ποιου δικαιώματος απασχολει τους εργαζομενους του; Η εκκλησια παλι και τα μοναστικα ταγματα και τα μοναστηρια το ισχυριζονται καπως πιο ρητα αλλα κανεις δεν τους πιστευει. Ασχολουμεθα με τις λεπτομερειες και οχι με το βασικο ζητουμενο, σαν αυτο να εχει καλυφθεί απο τη χρηση.

      Delete
    4. ΥΓ. Το κρατος ειναι μια κρυφη θεολογια. Επιμενω στον ισχυρισμο μου οτι ορθοδοξη εκκλξησια και ελληνικο κρατος ταυτιζονται.

      Delete
    5. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    6. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    7. Ελληνικο κρατος και ορθοδοξη εκκλησια ταυτιζονται αν δουμε το κρατος οχι μονο σαν το μονοπωλιο της φυσικης βιας που ασκειται εντος μιας γεωγραφικης ζωνης αλλα κυριως την ψυχικη κινηση που εξυπηρετει η ασκηση αυτου του μονοπωλιου. Για παράδειγμα, αν κοψεις το ρευμα, το φως και το νερο σε ολη την επικρατεια την ελληνικη θα εχεις αποτελέσματα χ. Το γεγονός ότι η κινηση σου θα εχει ως αποτελεσμα το χ και οχι το φ, ψ, ω, στ, διασφαλιζεται από την ιδεολογικη εξουσια, που είναι η ιδια ουσιαστικα με σενα που εκλεισες τον διακοπτη. Τον εκλεισες επειδή ηξερες εκ των προτερων ποιο θα είναι το αποτέλεσμα.

      Εδω ερχεται λοιπον η ορθοδοξη εκκλησια η οποια εγγυαται οτι οι Ελληνες, Ρωμιοι η πως τους λενε τελος παντων θα αντιδρασουν κατα ομοιομορφο τροπο οταν κλεισει ο διακοπτης, επειδη θα αντιδρασουν σαν ενιαια φυλη. Και οχι ως ατομα. Κατ αυτην την εννοια ελληνικο κρατος και ορθοδοξη εκκλησια ταυτιζονται.

      Delete
    8. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    9. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete
    10. Γιατι να ειμαστε Ταρτουφοι και να μην παραδεχόμαστε 1. οτι η εκκλησια της Ελλαδος εχει τα λεφτουλια της που ειναι πολλα οπως και το Βατικανο και οι εθνικες εκκλησιες της Δυσης και οι προτεσταντικες 2. οτι η ελλαδικη εκκλησια και η ορθοδοξια στο συνολο της ειναι το αποκαλουμενο Βυζαντιο 3. οτι η διαβοητη αμορφωσια του ορθοδοξου κληρου δεν ειναι αμορφωσια αλλα μη-δυτικος τροπος ζωης - και θανατου- 4. οτι η ορθοδοξια εν γενει και η ελλαδικη εκκλησια απο μονη της ειναι φορεις του επεκτατικου πνευματος της ρωμαικης αυτοκρατοριας ;

      Delete
    11. H ορθοδοξη εκκλησια κραταει τα κλειδια του γαμου, της γεννησης και του θανατου. Δεν πα να κανουνε δικτατοριες και πολεμους, οσο θα τα κατεχει, τυφλα ναχουνε οι Βολταιροι και οι οξαποδω, αυτη θα ειναι το μονο πραγματικο κρατος κι ο μοναδικος πνευματικος δεσμος των αποκαλουμενων Ελλήνων, Ρωμιων η πως τους λενε Ορθοδοξων Χριστιανων. Σε ποιον θα εμπιστευτείς τους κοπους μια ζωης ; Στις τραπεζες που στα βουτανε; Η στον οργανισμο που επιβιωσε δυο χιλιαδες χρονια και βαλε, και που εγγυαται οτι η φυλη θα παραμεινει φυλη και δεν θα αναμειχθεί ποτε με τους Κινέζους, αν πρωτα αυτοι δεν βαπτιστουν ;

      Delete