269 – Ἡ Νέα Δημοκρατία τῆς Βαϊμάρης : Πρὸς κτηνοβάτας

269 – Ἡ Νέα Δημοκρατία τῆς Βαϊμάρης : Πρὸς κτηνοβάτας

“24 February 2014, Newspapers - Now it appears bestiality/zoophilia is considered a life style choice in Denmark and Germany with more animal brothels being opened”

Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω. Ἕνας Ἑλληνοκαναδὸς ἐξηγοῦσε ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι, ἐκείνη τὴν Κυριακή, ἑορτάζουν τὸ ἑλληνικὸ Halloween, δηλαδὴ τὴν ἀπαισία ἑορτὴ τοῦ θανάτου τῶν ἀγγλοσαξωνικῶν χωρῶν τῆς νύχτας τῆς 31ης Ὀκτωβρίου ποὺ οἱ Γραικύλοι τῶν Ἀθηνῶν μιμοῦνται σήμερα! Ὁ Γραικύλος ἀνήκει στὴν Δύση καὶ  ξεχαρβαλώνει τὴν  παράδοσή του       -ἀκόμη καὶ τὴν εἰδωλολατρική, ὅπως εἶναι ἡ Ἀποκριά- πρὸς  χάριν δυτικῶν ὑποβαθμισμένων  προϊόντων. Γι' αὐτὸ καὶ δημοσιεύουμε παρακάτω, πρὸς παραδειγματισμὸ τοῦ Ἑλληνοκαναδοῦ Γραικύλου, τὶς ἐντυπώσεις ἑνὸς Ἱνδουϊστοῦ ποὺ ἐπεσκέφθη τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ κατάνυξη, ἐξηγῶντας τὸν ὀρθόδοξο βίο σὲ σύγκριση μὲ ἀνάλογες ἱνδουϊστικὲς ἰδικὲς του πρακτικές. Ἐπειδὴ ἡ ἐπίσκεψή του ἔλαβε χώρα πρὸ πολλῶν ἐτῶν, περιγράφει τὸ Ὄρος πρὶν ἀπὸ τὴν εἰσβολὴ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καὶ τὴν ἐκ τούτου παρακμή

Ὀρθόδοξοι μοναχοὶ τοῦ Ἄθω καὶ ἡ σαντάνα τους [σαντάνα = πνευματικὴ πρακτική : Ἀπαγγελία τοῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ, ἔγερση τὸ πρωΐ ἀκολουθώντας τὸ καλογηρικὸ πρόγραμμα τῆς ἡμέρας, μελέτη τῶν ἱερῶν κειμένων, ἡσυχαστικὴ πρακτικὴ μὲ στόχο τὴν θέωση. Ὑπάρχουν δύο βασικὰ ἐπίπεδα σαντάνας : ἡ πρακτικὴ σαντάνα, ἀκολουθῶντας τοὺς κανόνες, καὶ ἡ αὐθόρμητη σαντάνα. Στόχος πάντα παραμένει νὰ ἐγείρῃ κανεὶς τὴν ἀρχέγονη  συνείδηση τοῦ Θεοῦ, παροῦσα στὴν καρδιά τοῦ  ἀνθρώπου]

Μόλις ἐπέστρεψα ἀπὸ ἕνα προσκύνημα στὸ Ἅγιον Ὄρος τοῦ Ἄθω, στὴν Ἑλλάδα. Θεωρεῖται τὸ πνευματικὸ κέντρο τῆς ὀρθοδόξου παραδόσεως. Εἶναι ἕνα καταφύγιο γιὰ ὅλους τοὺς εἰλικρινεῖς ἀνθρώπους ποὺ ἀναζητοῦν τὸν Θεό. Ὁ Ἄθως εἶναι μία αὐτόνομη πολιτεία. Μόνον μοναχοὶ διαβιοῦν ἐκεῖ. Ἀκόμη σήμερα ὑπάρχουν χιλιάδες μοναχοὶ ποὺ δὲν ἀφήνουν νὰ εἰσέλθη ὁποιοσδήποτε. Ἰδίως ὅταν ἔχουν νὰ κάνουν μὲ ἕναν μὴ Ὀρθοδόξο ὅπως εἶμαι ἐγώ, χρειάζεται εἰδικὴ βίζα ποὺ τὴν παραχωροῦν μόνον τέσσερις  τὸν  ἀριθμὸ  τὴν ἡμέρα. Τὸ κρέας δὲν ἐπιτρέπεται. Δὲν ὑπάρχουν αὐτοκίνητα, ἠλεκτρικό, τηλέφωνα, οὔτε ἑστιατόρια, οὔτε κτίρια ἐκτὸς τῶν μοναστηρίων [τώρα ὅλα ἔχουν ἀλλάξει καὶ οἱ ἀνέσεις αὐτὲς ἔχουν ἐγκατασταθῆ]. Αὐτὸ ποὺ κάνει τὸ  Ὄρος  πολὺ εἰδικὸ εἶναι ὅτι δὲν ὑπάρχουν γυναῖκες  καὶ παιδιά. Τώρα καὶ 1200 χρόνια ἀπαγορεύεται νὰ   εἰσέλθουν.   Ἐπίσης,   τὰ   τελευταῖα   χίλια χρόνια δὲν ἐπιτρέπονται τὰ θηλυκὰ ζῶα. Ἴσως νὰ ἔχουν διαβάσει τὴν ἱστορία τοῦ Saubhari Muni. Αὐτὸ σημαίνει ὄχι γάλα καὶ ὄχι αὐγά.[Ὁ Saubhari Muni ἦταν ἕνας σοφὸς ἄνθρωπος ποὺ διελογίζετο μέσα στὰ ὑδατα τοῦ ἰνδικοῦ ποταμοῦ Γιαμούνα, γιὰ πολὺ χρονικὸ διάστημα, γιὰ νὰ ἀσκηθῇ πνευματικά. Κατὰ τὴν διάρκεια τῶν διαλογισμῶν του παρηκολούθησε τὴν ἐρωτικὴ πράξη δύο ἰχθύων. Αὐτὸ ὑπῆρξε ἀρκετὸ γιὰ νὰ τοῦ προκαλέση τὴν ἐπιθυμία νὰ νυμφευθῇ καὶ νὰ ἀπομακρυνθῇ ἀπὸ τὴν πνευματικὴ ἄσκηση. βλ. Srimad Bhagavatam, ᾆσμα 9, κεφ.6].

Σηκώνονται τὴν νύκτα στὶς 11μμ. καὶ ψάλλουν japa [στοὺς Ἱνδουϊστές, ἀτομικὴ ἀπαγγελία τῶν ἁγίων ὀνομάτων τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν βοήθεια ἑνὸς japa-mala, κομποσχοίνι 108 κόμβων] γιὰ τρεῖς ὧρες σὲ πλῆρες σκότος. Τὸ μάντρα τους [ἡ ἀδιάλειπτη προσευχή] εἶναι ἡ παραδοσιακὴ προσευχὴ τῆς καρδιᾶς, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ἐλέησόν με. Τὴν ψάλλουν μὲ τὸ κομποσχοίνι, ἕνα σχοινὶ μὲ 100 κόμβους σχεδὸν ὅμοιο μὲ τὴν μάλα μας [τῶν 108 κομβῶν]. Πολλοὶ ἅγιοι ὅπως Ὁ Χρυσόστομος, ὁ Ἀντώνιος, ὁ Ἰωάννης τῆς Κλίμακος καὶ στοὺς νέους χρόνους ὁ στάρετς Σιλουανὸς καὶ ὁ Θεοφάνης, ἀνέπτυξαν μία πραγματικὴ ἐπιστήμη μὲ τὴν ἀπαγγελία τῶν ὀνομάτων τοῦ Θεοῦ.

Στὴν Ἁγία Γραφὴ διαβάζουμε : "Ἔλεγε δὲ καὶ παραβολὴν αὐτοῖς πρὸς τὸ δεῖν πάντοτε προσεύχεσθαι" (Λουκᾶν,ΙΗ΄-1), "διὰ πάσης προσευχῆς καὶ δεήσεως, προσευχόμενοι ἐν παντὶ καιρῷ ἐν Πνεύματι" ( Ἐφεσίους, ΣΤ΄-18), "προσμένει ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς νυκτὸς καὶ ἡμέρας" (Τιμόθεον Α΄,  Ε΄-5) κλπ. Αὐτὸ σημαίνει νὰ προσεύχεσαι 24 ὧρες τὴν ἡμέρα. Δὲν εἶναι ἁπλῶς μέρος τῆς ζωῆς· πρέπει νὰ γίνῃ ἡ ζωή μας. Γι' αὐτὸ καὶ ἀπαγγέλλουν τὴν ἀδιάλειπτη προσευχὴ πολλὲς χιλιάδες φορὲς κάθεν ἡμέρα. Ἡ προσευχὴ δὲν πρέπει νὰ εἶναι ἀναζήτηση λέξεων, διότι μετὰ ἀπὸ κάποιο χρονικὸ διάστημα δὲν θὰ γνωρίζω μὲ ποῖες ἄλλες  λέξεις νὰ προσευχηθῶ. Γιὰ τὸν λόγο αὐτό, ἐπαναλαμβάνεις τὴν ἴδια προσευχὴ καὶ συνάμα παραδίδεις ὁλόκληρη τὴν ζωή σου σ' Αὐτόν. Στὴν ἀρχὴ ἠμπορεῖ νὰ ἀπαγγέλλω μηχανικά ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ κάποιο διάστημα ἡ προσευχή μου εἰσέρχεται στὸ πνεῦμα μου καὶ προχωρεῖ  μέχρι καὶ  στὰ  ὄνειρά μου.

Άπὸ έκεῖ καὶ πέρα, πρέπει νὰ ἐμβαθύνουμε τὴν προσευχή, νὰ ἀπαγγέλλουμε μὲ συγκίνηση ὡς δῶρον προσφερόμενο εἰς Αὐτόν. Έδῶ λαμβάνω ἤδη μία θεία γεύση.  Ἀλλὰ ἡ πραγματικὴ προσευχὴ τῆς καρδιᾶς εἶναι δῶρον Θεοῦ.  Δὲν εἶναι κάτι ποὺ παράγουμε μὲ τὴν γλῶσσα μας.

Ἐπειδὴ οἱ μοναχοὶ τοῦ Ἄθω ἐκήρυξαν τὴν ἰδέα ὅτι τὸ Ὄνομα [ὁ Λόγος] εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς ( Ἰωάννην Α΄-1 :"Θεὸς ἦν ὁ Λόγος"), ἤ δύναται νὰ γίνη Αὐτὸς ἐὰν τὸν προσεύχονται μὲ εὐλάβεια, ἡ θέση αὐτὴ ἐξειλίχθη σὲ μεγάλη διαμάχη ἐνώπιον τοῦ Πατριάρχου τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ἐλύθη μὲ στρατιωτικὴ ἐπέμβαση. Πολλὲς ἑκατοντάδες μοναχῶν ἐστάλησαν στὴν Ρωσία καὶ διεσκορπίσθησαν σὲ διάφορα μοναστήρια.

Ἀπὸ τὶς 2 μέχρι τὶς 6 τὸ πρωΐ ἔχουν mangala arati, ψάλλοντας καὶ προσευχόμενοι στὸ Καθολικό, τὴν ὀρθόδοξη ἐκκλησία [Τὸ mangala arati εἶναι ὁ Ὄρθρος, δύο ὧρες πρὸ τῆς ἀνατολῆς τοῦ ἡλίου, ἀλλὰ ἠμπορεῖ νὰ συμπεριλάβῃ καὶ τὴν λειτουργία]. Ὅταν ἐρωτοῦνται οἱ μοναχοὶ τὶ κάνουν, αὐτοὶ ἀπαντοῦν : ἁπλῶς προσευχόμεθα καὶ πεθαίνουμε. Τίποτα ἄλλο. Νηστεύουν 260 ἡμέρες τὸν χρόνο καὶ κοιμοῦνται ἀκόμη ὀλιγώτερο. Καὶ ὅτι καὶ νὰ κάνουν -μαγειρεύοντας, περπατῶντας, τρώγοντας, κοιμώμενοι-  ὠθοῦνται  νὰ ψάλουν τὸ "Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ἐλέησόν με". Ἦταν ἡ πρώτη φορά γιὰ μένα, σὲ ἕνα πλαίσιο ἐκτὸς τῶν Βεδῶν,  ὅπου ἠμπόρεσα νὰ ὁμολογήσω ὅτι ἤμουν μάρτυς ἐξασκήσεως μίας πραγματικῆς πνευματικῆς ζωῆς καὶ ὄχι ἁπλῶς μίας μορφῆς ὑλικῆς εὐσεβείας.                                          Krsna Candra Das

(Τὸ ἄρθρο αὐτὸ ἐδημοσιεύθη στὸ τριμηνιαῖο περιοδικὸ Ἐνδιάμεση Περιοχή, ἔτος Ζ΄, τεῦχος 27, Ἄνοιξη 2003, σσ.22-23)

(Δὲν νομίζουμε ὅτι ὑπάρχει μεγαλύτερο ἐγκώμιο τοῦ ὀρθοδόξου βιώματος, προερχομένου ἀπὸ μίαν ξένη θρησκεία, ἀπὸ τὸ παραπάνω κείμενο ποὺ σίγουρα οὔτε ὁ καθολικισμὸς, οὔτε τὸ προτεσταντικὸ νεφέλωμα δὲν ἔχουν ποτὲ εἰσπράξει. Πρόκειται γιὰ ἕναν ἰσχυρὸ κόλαφο στὸν Γραικύλο  ποὺ νομίζει ὅτι μόνον ἡ ἀντιγραφὴ δυτικῶν προτύπων μᾶς ἀναβιβάζει)

Δημήτρης Κιτσίκης                                 24 Δεκεμβρίου 2015