103 - Τὸ αἷμα ὡς πηγὴ ἐγκληματικότητος

103 - Τὸ αἷμα ὡς πηγὴ ἐγκληματικότητος

Τὸ αἷμα εἶναι πάντα συνδεδεμένο μὲ ἐπανάσταση. Γιὰ τὸν θεωρητικὸ τοῦ ἐπαναστατικοῦ συνδικαλισμοῦ Γεώργιο Σορὲλ καὶ γιὰ τὸν θεωρητικὸ τοῦ ἐθνικοσοσιαλισμοῦ Ἀλφρέδο Ῥόζενμπεργκ,, ὁ μῦθος τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος ὑπῆρξε τὸ αἷμα. Προέλευση τοῦ μύθου αὐτοῦ ἦταν ὁ Ἰταλοεβραῖος ἰατρὸς ἐγκληματολόγος Καίσαρ Λομπρόζο (1835-1909) καὶ οἱ παραδόσεις ὅλων τῶν θρησκειῶν.

Στὴν Παλαιὰ διαθήκη (Λευϊτικόν, XVII-11 ἕως 14) διαβάζουμε: "Ἡ ζωὴ πάσης σαρκὸς εἶναι τὸ αἷμα αὐτῆς...Δὲν θέλετε φάγει αἷμα ούδεμιᾶς σαρκός". Στὸν χριστιανὸ ὀρθόδοξο ἀπαγορεύεται κατὰ τὶς νηστεῖες του νὰ τρώγῃ τροφὲς μὲ αἷμα (κρέας, ψάρι, αὐγὰ καὶ γαλακτερὰ προερχόμενα ἀπὸ ζῶα μὲ αἷμα), ἐνῷ ἐπιτρέπονται τὰ θαλασσινὰ ὀστρακοειδῆ διότι δὲν ἔχουν αἷμα. Στὸ κρέας κόσερ ἤ χαλὰλ, στοὺς ἑβραίους καὶ τοὺς μουσουλμάνους πρέπει νὰ ἀφαιρεθῇ τὸ αἷμα.

Ἡ παράδοση διατείνεται πὼς τὸ αἷμα εἶναι ἡ ἴδια ἡ ζωή, καὶ ἡ ποιότητα τῆς ζωῆς ὁρίζεται ὑπὸ μορφὴν καλοῦ ἤ κακοῦ αἵματος. Στὴν χριστιανικὴ παράδοση ἡ γυναῖκα δὲν δύναται νὰ ἔχει σχέση μὲ τὴν ἐκκλησία κατὰ τὴν διάρκεια τῆς περιοδικῆς της ἐμμήνου καθάρσεως, ὅταν χάνῃ αἷμα. Ὁ Λομπρόζο στὸ βιβλίο του, Ἡ ἐγκληματικὴ γυναῖκα, σχετίζει ἀρνητικὲς ὄψεις τῶν γυναικῶν μὲ  τὴν ἔμμηνη κάθαρση. Ἡ συνοχὴ καὶ οἱ δεσμοὶ τῆς οἰκογενείας βασίζονται στὸ κοινὸ αἷμα. Τὸ παγκόσμιο ἔθιμο τῆς ἀδελφοποιΐας γίνεται μὲ ἀνταλλαγὴ αἵματος καὶ μὲ τὸν ὅρκο, ὡς βλάμηδες, "ἡ ζωή σου εἶναι ζωή μου καὶ ἡ ψυχή σου εἶναι ψυχή μου".

Ἄν καὶ ὁ ταξικὸς πόλεμος τῶν μαρξιστῶν-λενινιστῶν βασίζεται θεωρητικὰ στὴν οἰκομικὴ καὶ ὄχι τὴν βιολογικὴ ἐξόντωση τοῦ ταξικοῦ ἐχθροῦ, ὅλες οἱ ἐπαναστάσεις τους ὑπῆρξαν ἑκατόμβες μὲ ἄφθονο αἷμα νὰ ῥέῃ. Ἀλλὰ καὶ ἡ 21η Ἀπριλίου ἐκατηγορήθη ὅτι δὲν ὑπῆρξε πραγματικὴ ἐπανάσταση ἐπειδὴ ἐχύθη ἐλάχιστο αἷμα λόγῳ προσωπικῆς ἀπέχθειας τοῦ Γεωργίου Παπαδοπούλου γιὰ τὸ ἐπαναστατικὸ ἔγκλημα.

Τὰ παραπάνω εἶναι ἁπλῶς διαπιστώσεις ἱστορικοῦ καὶ σὲ καμμία περίπτωση δὲν συμπεριλαμβάνουν ἀποδοχὴ τοῦ ἐπαναστικοῦ ἐγκλήματος. Ὅταν καὶ στὴν χώρα μας, ἀναποφεύκτως πνιγῇ τὸ Κολωνάκι στὸ αἷμα, ὅσο καὶ φρικιαστικὸ αὐτό, καὶ δικαίως, νὰ μᾶς φανῇ, δὲν θὰ παύσῃ ὡς φαινόμενο, νὰ εὑρεθῇ μέσα στὸν ῥοῦ τῆς Ἱστορίας. Ἡ Ἱστορία ἐγεννήθη μὲ τὴν πτώση τοῦ Ἀδὰμ καὶ θὰ λάβῃ τέλος μόνον μὲ τὴν Δευτέρα Παρουσία.

            Δημήτρης Κιτσίκης                     12 Ἀπριλίου 2014  

101 - Ἀσύλληπτο: Χώρα μὲ τὸ ὄνομα Ἑλλὰς δὲν ὐπάρχει πλέον.

101 - Ἀσύλληπτο: Χώρα μὲ τὸ ὄνομα Ἑλλὰς δὲν ὐπάρχει πλέον.

Ἀκόμα καὶ οἱ Σπαρτιᾶτες ἐπεβιβάσθησαν στὰ διαστημόπλοιά τους καὶ ἐπέστρεψαν στὸν πλανήτη τους, ἀφήνοντας ἐδῶ κάτω μόνον τοὺς Εἵλωτες. Διαβάζω: Τὰ ΜΜΕ ἀνακοινώνουν, ὅτι ἀκόμη καὶ σήμερα, μήνας Μάρτιος τοῦ 2014, οἱ κάτοικοι τῆς χώρας ποὺ κάποτε ἐλέγετο Ἑλλὰς, δηλαδὴ ὁ λαὸς τῶν ἀνέργων, ξεπέρασαν ἀκόμη καὶ τοὺς Ἀμερικανούς ποὺ θεωροῦνται ἀπὸ τοὺς πιὸ φανατικοὺς κρεοφάγους στὸν κόσμο, καταναλώνοντας 100 κιλὰ ἐρυθροῦ κρέατος, κατὰ μέσον ὅρο, τὸν χρόνο, σίγουρα σουβλάκι ποντικιοῦ, τί ἄλλο; Ἀντιθέτως, ὁ κάθε κάτοικος τῶν ΗΠΑ, καταναλώνει μόνον 88 κιλὰ κόκκινο κρέας τὸν χρόνο. Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ παρουσίασε στὴν Θεσσαλονίκη στὶς 11 Μαρτίου 2014, ὁ καθηγητὴς προληπτικῆς ἰατρικῆς καὶ διατροφῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Κρήτης, Ἀντώνης Καφᾶτος σὲ συνέδριο τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς παγκοσμίας ἡμέρας Χημείας.

Γιὰ νὰ γίνῃ πιστευτὸς προσέθεσε καὶ κάτι ποὺ γνωρίζει καὶ ἡ κουτσὴ Μαρία σχετικὰ μὲ τὴν ἀπίθανη πνευματικὴ παρακμὴ τοῦ Εἵλωτος ποὺ κατοικεῖ σήμερα στὴν ἄλλοτε Ἑλλάδα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου καὶ τῆς μεσογειακῆς διατροφῆς, ὅτι τὸ 1960 ἀκόμη, τὸ 60% τοῦ πληθυσμοῦ ἐτήρει μὲ εὐλάβεια καὶ ἀκρίβεια ὅλες τὶς νηστεῖες τῆς Ὀρθοδοξίας, γιὰ 180 ἡμέρες τὸν χρόνο, γι’ αὐτὸ καὶ ἡ κατὰ κεφαλὴ κατανάλωση κρέατος τὸ 1960, ἦταν στὴν Κρήτη μόλις 35 γραμμάρια τὴν ἡμέρα.

Ἀλλὰ καὶ στὸ ἐξωτερικὸ δὲν πᾶμε καλύτερα. Οἱ Λάκωνες Εἵλωτες τῆς Ὀττάβας στὴν διάρκεια τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς ἀκοῦν τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα τους νὰ ὁμιλῇ προτεσταντικὰ συμβουλεύοντάς τους στὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα νὰ μὴν νηστεύουν διότι κάτι τέτοιο κάνουν μόνο οἱ καλόγηροι! Νομίζουν δὲ ὅτι θὰ τὴν σκαπουλάρουν μὲ μαθητικὰ ποιηματάκια τῆς 25ης Μαρτίου κατὰ τοῦ Τούρκου τοῦ 1821, μεταξὺ δύο ἀγώνων χόκεϋ καὶ μὲ ἀφόρητη ἀμερικανικὴ προφορά.

Ἐνῷ ὁ Χριστόδουλος Ξηρὸς δίδει τὴν ἐντύπωση ὅτι τὴν κοπάνησε ἀπὸ τὸν Κορυδαλλὸ γιὰ νὰ ζήσῃ τὴν ὑπόλοιπη ζωή του ὡς συνταξιοῦχος, στρατός, ἀστυνομία, δάσκαλοι, γονεῖς, μαθητές, δέχονται νὰ παρελαύνουν στὶς ἐθνικὲς ἑορτὲς ἐνώπιον τῶν δωσιλόγων τῶν κατοχικῶν δυνάμεων, ἐνῷ θὰ ἠδύναντο εὐκόλως  νὰ ἀρνηθοῦν νὰ παρουσιάζονται στὶς ἐκδηλώσεις αὐτὲς, πόσο μᾶλλον ποὺ ὑποχρεώνονται νὰ παρελαύνουν ὑπὸ ἀστυνομικὸ κλοιό. Οὔτε ἕνας ἀπελπισμένος καμικάζι δὲν ἐμφανίζεται στὸν ὁρίζοντα ἐφ’ὅσον οἱ γηρασμένοι Εἵλωτες στοὺς φθαρμένους καναπέδες τους ὀδύρονται μασουλῶντας τὶς οὐρὲς τῶν ποντικιῶν ὅτι θὰ ἀποφασίσουν νὰ προβοῦν στὴν ἡρωϊκὴ πράξη νὰ ψηφίσουν στὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς τὴν Χρυσῆ Αὐγή.

Μάταιος κόπος. Οἱ Ὀλύμπιοι Ἕλληνες ὡς ἐξωγήϊνοι ἐπεβιβάσθησαν πρὸ πολλοῦ στὸ διαστημόπλοιό τους, στὸ διαστημοδρόμιο τοῦ Ὀλύμπου -στὸ ὁποῖο πρὶν ἀπὸ πολλὲς χιλιάδες χρόνια εἶχαν καταφθάσει πάνοπλοι,  ὡς Σπαρτιᾶτες, μαζὶ μὲ τοὺς Δώδεκα Θεοὺς- γιὰ νὰ ἐπιστρέψουν στὶς βάσεις τους, ἐγκαταλείποντας τὸν ἱερὸ χῶρο στοὺς Εἵλωτες. Ἤ μήπως;

            Δημήτρης Κιτσίκης                                 24 Μαρτίου 2014